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【大紀元4月5日訊】 今年一月，香港明鏡出版社出版了許良英文集。這部文集精選出許良英先生自一九七八年以來發表的四十二篇文字，按內容分爲六個方面：1、科學史探討，2、愛因斯坦研究，3、哲學思考，4、爲民主自由和人權呼喊，5、念師友，6、憶往事。全書共395頁。文集取名《科學、民主、理性》，這個書名既概括了許良英先生的畢生追求，也反映出這部文集的內容和風格。

許良英先生是中國著名的科學思想史學者，傑出的民主和人權活動家。許良英先生于一九二零年出生於浙江臨海。少年時代，許良英懷抱“科學救國”的理想，後來又參加了中共地下鬥爭，既是老革命，又是專家；然而在五七年卻被打成“極右”，回農村勞動二十年，“四人幫”垮臺後，許良英先生一方面繼續從事專業研究，一方面爲自由民主大聲呼籲，在“六四”之後的高壓下毫不退縮，發表文章，參與公民上書，以“五四”精神的繼承者自命，成爲不倦地呼籲“德先生”(民主)和“賽先生”(科學)的堅強鬥士，成爲中國社會直言不諱的象徵。

我第一次知道許良英的名字是在一九七七年買到有他編譯的《愛因斯坦文集》(第一卷)，認識許先生本人則是在一九八二年。那時，我從北大畢業已經一年多，由於在讀書期間參加過競選活動鼓吹言論自由，當局甚感惱火，很想整治一番，卻又苦於師出無名，因而只好在分配工作時給我製造麻煩。當局不敢公開宣佈不給我分配工作，但又暗地裏責令有關單位不得收留錄用。當時在中科院科學史所的許良英先生(還有趙中立先生)得知我這個人民代表竟然沒單位肯收留，立馬拔刀相助，打算把我要到他們科學史所。我的專業是西方哲學史，畢業論文寫的是休謨因果學說，對科學哲學略知一二，若分到科學史所也還算專業對口。許先生這次幫忙雖然沒有成功，不過我卻由此結識了許先生。

八七年一月我來到美國，當時國內正在開始反自由化，據說這次反自由化的起因之一是方勵之、劉賓雁和許良英等三人計劃發起反右運動三十周年討論會，踩到了鄧小平的痛腳。我在哈佛大學見到了許良英的兒子、正在攻讀經濟學博士學位的許成鋼，談起他的父親，談起許良英在自由化運動與反自由化運動中的非凡之舉。許成鋼說，其實，我爸爸做的事都是事前可以料到的，我爸爸的行爲是可以推論的。

說得妙極了！這就是許良英之爲許良英。出了一件大事，許良英會作何反應，你不知道嗎？你用不著去打聽，你只消推論就行了。許良英在大是大非面前從不含糊，從不躲閃，該怎麽做就一定怎麽做。這就叫信譽，這就叫剛直方正。

在中國的政治生活中，風雲多變，人心莫測，多少英雄好漢，哪怕手眼通天，遇事也常常免不了要躊躇猶豫，權衡算計的。象許先生這樣直來直去，具有高度的可預測性或曰可推論性，實在少見。

文如其人，讀許良英先生的文章，除了文字上的簡潔明快使人聯想到許先生爲人的質樸與方正外，還有兩點給人留下深刻印象。一是“雖九死其未悔”的理想主義追求，一是“覺今是而昨非”的反省精神。

如許良英自己所說，他的一生有過三次大的轉折，最終回到民主與科學的立場上。早年，許良英熱情地信仰馬克思主義，在五七年被打成“極右分子”後仍然對毛澤東十分崇拜，直到八七年反自由化之前，許良英還對共產黨抱一線希望。也許，在老一代知識份子中間，許良英並不算特別的先知先覺，然而，由於他的真誠，他不斷地自我超越；又由於他那永不熄滅的理想主義精神，一旦從謊言中覺悟，不是墮入虛無，不是變成犬儒，而是更頑強、更清醒地抗爭，從而成爲老一代知識份子的代表性人物，並爲那一代知識份子充滿曲折艱辛的生命歷程樹立了一個人格典範。

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