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【大紀元3月31日訊】中國之文字既複雜又奧妙，每多音同而義異，詞彙之上下排列有一定規範，行文時偶一不慎則錯誤百出，引為笑柄，茲爰舉數例，以助讀者談興：

　明朝文人沈石田一日收到友人送來禮品一盒，並附有一信，信云「送上琵琶，請為笑納。」沈初以為乃是樂器一件，拆視後，盒內竟是水果枇杷，知為誤寫，不禁大笑，戲成一詩：

　枇杷不是此琵琶，只恨當年識字差；

　若是琵琶能結子，滿城簫管盡開花。

　中文詞彙之次序均有約定俗成之規範，不能任意顛倒者，若不經意將之倒置，讓人譏笑。相傳宋朝時，張安因靠走門路而得中解元。一日讀書見有「蔡中郎」一詞，乃大聲斥作者才疏學淺，竟將「郎中」倒置。殊不知「中郎」乃是官階，而「郎中」卻是醫生之別稱。某人聽後乃以詩諷之。全詩用詞倒置：

　張安成「安張」，少見又「怪多」；

　改行當「郎中」，大門掛「牌招」；

　如何作「元解」，歸來學「潛陶」。

　明朝正統年間，英宗狩獵，某祭酒為奉承英宗，在和詩中將雕弓寫成弓雕，一監生聞之，乃利用詞句倒置成詩諷之：

　雕弓難以作「弓雕」，似此詩才欠「致標」；

　若是使人為「酒祭」，算來端的負「廷朝」。

　清朝乾隆皇南巡時，途經一巨大之陵墓，墓道兩旁分列石人石馬，乾隆有意考問隨行官員，乃指一石人問身邊某翰林作何稱謂。這種石人古稱為翁仲，源於秦時之阮翁仲，此人身長丈二，極為雄偉，奉秦始皇命出征匈奴，死後秦始皇命人為其鑄銅像，立於咸陽宮司馬門外，後人乃稱此等銅鑄或石雕像為翁仲。翰林不知是一時急不擇言抑或誤記，信口答為「仲翁」。乾隆感其官高才疏，乃戲寫一降職詩，每句詞彙均是倒置，一時成為佳話：

　翁仲如何作「仲翁」，只緣窗下欠「夫功」；

　從今不許為「林翰」，判作江南一「判通」。

　潮州太守黃霽青，嘉慶人，性詼諧又善於作詩，一同年寄信來，誤將黃寫成王，黃接信後乃成一詩戲之：

　江夏瑯琊未結盟，廿年三畫最分明；

　他家自接周吳鄭，敝姓曾連顧孟平；

　須向九秋尋鞠有，莫從四月問瓜生；

　右軍若把涪翁換，辜負籠鵝道士情。

　清朝尚書許秋岩作漕督，途次經湖南長沙等地，武崗一州官出儀仗以示歡迎，不意在歡迎牌上將漕督誤書成「糟督」，許秋岩見後覺事屬荒唐，即時書一諧詩送予州官，詩曰：

　平生不作醉鄉侯，況復星馳速置郵；

　豈有尚書兼菊部，漫勞明府讀糟邱；

　讀書字要分魚豕，過客風原異馬牛；

　聞說街頭已升轉，武崗可是五崗州？

　詞意戲謔中帶有教訓口吻。（毓超）

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