澳门威尼斯人赌场官网

河圖洛書

font print 人氣: 7
【字號】    
   標籤: tags:

(//www.tvsmo.com)
【大紀元3月20日訊】相傳「伏羲氏」王天下,遍尋治理之道,一日及河(黃河),忽有龍馬負圖而出,繼而得之以化八卦,黃帝據此「使羲和佔日,常儀佔月,臾區占星氣」。古稱此圖為「河圖」。其特點為:以黑白環點示數、排列成圖。即一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。

  古大禹治水之時,理龜載文於背而出洛水,得而因之成「九疇」,謂之「書」,古稱為「洛書」。然而,後來見到的洛書,沒有文字,也只有是用黑白環點示數的圖(有稱為「洛圖」)。該圖有言曰:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五環居中。

  後來,周文王據此而演八卦,奠定了中國易學文化的基礎。

  據說「河圖」、「洛書」古時皆有文書,後來散佚,現在大家經常看到的是宋時朱熹的《「易學啟蒙」》中的兩幅圖,因有數無字,就叫它「無字天書」吧。「天書」古有之。相傳黃帝戰蚩尤,是得九天玄女授兵法「六壬」、「遁甲」後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說天書」。

  然而,該「天書」於「三古」時已佚,後人在研究它的演釋時才知道「遁甲」與「太乙」,它皆相同於《易緯、乾坤鑿度》的「太乙行九宮」,而「六壬」的天地盤及神將又近於「遁甲」。由此,我們是否可以這樣認為,古代著名的術數三式,是濫觴黃帝時期,完成於「緯書」時期。如果我們要稱這些為「天書」,也只能稱為有文字的「天書」。

  這些上古時期的遺物,在今天看來依然晦澀難明。也許,這些真的是上一代文明留給人們的資訊。(//www.dajiyuan.com)


如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 炎帝幼女女娃溺死後化為精衛鳥,銜西山的木石填東海;麻姑成仙後,曾經歷東海三次變成桑田。
  • 次次都能逢凶化吉,他為什麼如此幸運?蔣家與布袋和尚的奇特緣分……虛雲和尚憑藉什麼,收服了民國政要?
  • 「芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁。」「流光容易把人拋。紅了櫻桃,綠了芭蕉。」 翠碧如絹的蕉葉,可入詩、入畫,是傳統藝術中的典型意象。在清朝初年,有一群江南閨秀,以此為名號,在良辰美景中結社唱和、賦詩填詞,為當地帶來一幕幕文化盛宴。這便是大名鼎鼎的蕉園詩社。
  • 明末的某個煙雨時節,蘇州郊外,支硎山中,出現了一位攬勝探幽的青年才俊。忽遇驟雨,他躲進一座莊園,卻駐足在庭院中,憑欄觀魚,困倦之際忍不住沉沉睡去。當晚,莊園主人就夢見山中別業,有神龍臥於欄杆。次日清早,主人親自入山察看,恰好看到仍在休憩的青年。
  • 暗喻清貧貪饞的太守表兄文同,手拿斧頭逮著竹筍就砍,把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚裡。這生動的形象,刻畫了文同豁達、爽朗的性格,也可看出這對表兄弟親密的關係。
  • 岸上有一棟高樓,半夜裡,突然失火,大火熊熊燃燒,樓中人張惶呼叫,亂成一片。林孝廉忽見一個少婦,只穿內衣短褲,從樓上墜入船中。林孝廉見少婦衣不蔽體,急忙把自己的狐皮長袍拿過去,給她蓋在身上。又叫人把她扶進船艙休息。自己則挑燈站在船艙外面,守護著她。
  • 班婕妤辭謝與漢成帝同車出遊,馮誕備受恩寵與北魏孝文帝同車而行。
  • 10歲就當國師,受到三朝統治者禮遇,他到底是得道高僧,還是政治和尚,一件事揭開謎底。
  • 天啟年間,大明國運走向沒落。仕宦書香之家,尚能享有片刻閒適安寧的天倫之樂。在大學者王思任家中,聰慧婉麗的三小姐正無憂無慮地成長著。 清白的家風,淵博的家學,將她塑造成標準的才女。三小姐天生幾分偉丈夫氣概,竟不似一般的江南閨秀。在後來國仇家恨、命運浮沉的考驗中,她仍然堅守著忠孝節義,在苦難中構築了她的文學世界,並將那不讓鬚眉的性情貫穿一生。
  • 蒼頡觀察萬物而創造了文字,虞卿困居大梁而著書傳世。
評論