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北宋預言《梅花詩》(一)

鄭宇明
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【大紀元11月17日訊】

站在長江邊上,望著那滾滾東流的江水,一去不复返 ……兩千五百年前,孔夫子嘆道:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”一千五百年后,蘇東坡對著長江浪濤惆悵万千:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”這長江,看似無情﹐几百年﹑几千年﹐毫不猶豫的向前奔流著。可是,他伴隨者人類歷史的洪流,看盡了多少忠奸善惡,愛恨情愁;多少悲歡离合,世態炎涼。剛剛是楚漢爭霸,緊接著三國演義;才看過貞觀之治,又上演貴妃醉酒;有岳飛的精忠報國,又有秦檜的陰險毒惡;有成吉思汗的獨霸天下,又有大明皇帝的永樂大典;才演出康熙帝國,又痛心鴉片國恥;天安門“六四”的冤魂還未昭雪,就現出悲壯的法輪功請愿……

歷史,在凝縮了的時空中看,竟是一場天作幕、地為台的大型歷史劇,日夜不停地上演著。而戲中的人物,無論是怎樣叱詫風云,橫空絕世的英雄,都在這滾滾的紅塵中沉浮﹐有誰能真正主宰自己的命運呢?

以諸葛先生的經天緯地之才和鞠躬盡瘁的精神,卻空留下光复漢室的宏愿。憑岳鵬舉的雄略精忠和壯志凌云,卻只落得風波庭下的懮傷無限。是非成敗轉頭空,浪花淘盡英雄! 這歷史的大潮,究竟誰主沉浮,這巨型的歷史究竟有沒有主題和劇本呢?

然而,就在這無邊塵世的喧囂和無奈中,分明飄蕩著一曲超然的清音,音量清淡卻堅定,那是超然世外,指點迷津的清音。她時刻警醒著世人:“茫茫天數早命定,世道興衰不自由”﹐那就是千古流傳的預言。北宋邵雍的《梅花詩》就是這樣一首清曲,﹐它在一千多年前就為芸芸眾生指點了迷津,道明了這跌蕩起伏中的主題曲。讓我們靜靜的听一听這首《梅花詩》……
(待續)

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  • 今天法輪功官方網站刊登一篇其師李洪志先生講解的"梅花詩"後三段 ﹐現全文轉載如下﹕
  • 邵雍﹐號康節﹐北宋王摶老之後的著名預言家。文革初始﹐林彪大念政變經﹐曾用了邵康節“月暈而風﹐楚潤而雨”之名言。邵先生梅花詩﹐前六首皆按歷史順序﹐後三首亦不例外。(
  • 在二十世紀末,有關預言的各种書籍風靡一時。在東方比較著名的有袁天罡、李淳風合著的《推背圖》,邵康節的《梅花詩》,和劉伯溫的《燒餅歌》等。在西方最著名的莫過于諾查丹瑪斯的《諸世紀》。這些預言的准确程度令人惊异,每次都是在他們預言的事件發生以后,人們方始悟到其中的玄妙真机。這些先知的預言都是在他們駐世時寫下的。而這篇文章向您介紹的預言与以上提及的預言的不同之處在于,這是一個起死回生者在另外空間所看到的真實故事。
  • 《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍,字堯夫,生于北宋真宗四年(公元1011年),卒于神宗十年(公元1077年)。謚號康節。原籍河北范陽,后移居共城,最后隱居洛陽。《梅花詩》一共十首,預言了他身后中國的大的歷史演變。當然,和所有預言一樣,他采用了很隱誨的語言。并非很容易理解。這里試解其大意,供智者三思,或有高人對不妥之處敬請指教。
  • 世界各地都有許多預言。例如﹐我們中國的預言就很多﹐最著名的有唐代的《推背圖》﹐明朝國師劉伯溫的《燒餅歌》﹐北宋邵雍的預言《梅花詩》等等。在南美﹐最著名的是瑪雅預言。南韓有著名預言書《格庵遺錄》。在西方社會最著名的預言是﹐法國預言家諾查丹瑪斯十六世紀預言書《諸世紀》和聖經預言。因為聖經在西方社會的重要地位﹐所以在西方社會聖經預言影響力最大。
  • 開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。說來說去,都是繞不過一個「吃」字。說起古代最會吃的名人,恐怕非蘇軾莫屬。他熱愛美食,發明美食,甚至為美食寫詩做賦。今天讓人垂涎欲滴的「東坡肉」,也是出自這位大文豪的手筆。
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