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【大紀元11月1日訊】“TON” 投稿/我大學畢業后在一個縣里工作，年輕气盛，總想把工作做好，精益求精，對自己要求也很嚴格。隨著時間的推移，矛盾漸漸多了起來，除了工作意見的分歧，人際關系也复雜起來，可是自己總覺得自己一心為了工作，沒有什么私心，所以從不退讓。其實這种狀態自己也覺得很累，有時真想能休息一下，可是總也沒有停過。直到有一天接到通知，要調到市里去工作了，突然間一下覺得以前心里老放不下的一切好像都不那么重要了，有一种超脫的感覺，心里輕松極了。

到市里工作之后，時間不長就又陷入了過去在縣里的那种狀態，不同的是人際方面的問題更多了，使自己更加不能自拔。后來又調到省里去工作了，調動通知使我再一次有了那种超脫的感覺。在省里工作時再看縣里和市里的問題，自己隱隱約約有一种感覺：這些人真有點“小雞肚腸”—— 值得這樣嗎？可是自己在省里的工作中總也免不了爭爭斗斗的，甚至到了退休的年齡還耿耿于怀地不干心退下來。

有一天旅游到一處古剎見到一個條幅：“何不不了了之”，猛然有所領悟，忽然間明白了“境界”一詞的含義。你在某一個境界中的時候，你所看到的一切你都覺得是對的，那是你在那一境界中的判斷，可是當你超脫出那一境界后，你會發現你在那一境界中的判斷并不見得是對的，因為你是從更高的境界中看了。

其實，有許許多多故事都是在告訴人們這樣一個道理，“瞎子摸象”、“夜郎自大”、“井底之蛙”，都是在說不能用小范圍的、局部的、低層次的道理、觀念去判斷、評論更大更高的道理。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，也是叫人們跳出來，不要被自己已有的觀念束縛住了。我們發現，當人們為什么事情爭執不下的時候，往往人們的出發點是不一樣的，從精神層面來看，就是人們的“境界”是有差別的。那么，當人們遇到自己不能理解的問題的時候，往往也是由于障礙于自己已有的觀念而不能自拔。如果你能放下自己已有的觀念，順著別人的思路去思考，搞通了之后，再回過頭來加以比較，那時也許就會發現全新的天地了。

我們中國的老百姓經歷了几十年的“政治運動”，一次又一次地“上當”，一次又一次地“明白”，可是最后還不免再次上當。為什么呢？當權者的辦法就是運用它的宣傳工具大造輿論，曰“做意識形態方面的工作”，其實是通過這种宣傳強加給人它的觀念，然后再讓人用它的這种觀念去思考，于是你怎么都覺得它是對的，就使人們一次又一次地上當。你要不想上當，辦法只有一條：不要按照它給你的路子去看問題，這樣你才能真正認清它的真面目，避免“上當”。

比如，在國內一直宣傳“和平共處五項原則是公認的國際關系准則”，于是“不干涉別國內政”就成了一條鐵的准則，那么北約轟炸南斯拉夫就是地地道道的非法行徑，可是為什么國際上還有那么多國家支持呢？應該譴責才是。到了國外，才知道“和平共處五項原則”并非“國際公認”，事實上，第二次世界大戰后，出于對二戰前許多國家對希特勒的擴張行為無動于衷的反省，國際公認的原則是：世界上任何地方一旦發生了非理性的戰爭，哪怕是局部的戰爭，都有可能導致世界大戰，因此世界上所有國家都有義務出面制止。根据這樣的原則，北約轟炸南斯拉夫完全是正當的行為，所以才又那么多國家支持。這不是和國內的宣傳完全相反了嗎？

現在的中國老百姓許多人已經學會了“逆向思維”的方法，宣傳“形勢大好”可能就是形勢不好；宣傳“安定團結”可能就是有了什么反對派了，當權者的寶座不穩；……。不過這种“逆向思維”還是沒有跳出當權者強加給人的觀念的框框，還是順著當權者強加的觀念在走，還是難免要上當的。比如，說法輪功不讓人看病、斂財，依“逆向思維”就會想法輪功可能不是不讓人看病，也可能沒有斂財，還是陷入“讓不讓看病”、“斂沒斂財”上去了，還是順著當權者的強加給人的觀念在走。其實當權者的意圖根本不是在法輪功本身，只有完全拋開當權者強加給人的觀念，才會發現“項庄舞劍”的真正意圖。

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