(//www.tvsmo.com)
【大紀元10月14日訊】一位朋友講：對于身邊的不正之風，自己不僅看不慣，而且身受其害，可真叫咱自覺抵制，也就有賊心，沒賊膽了。朋友問：這是咋回事？我回答說：“只不過底气出了問題。”

台灣作家龍應台講：“在台灣最容易生存的不是蟑螂，而是坏人。因為中國人膽小怕事，自私，只要不殺到他的床上，他宁可閉著眼假寐。”如今。再也沒有比腐敗更為痛心的事了，可面對腐敗，痛恨歸痛恨，可真正由口頭落實到拳頭上者，則少得可怜。這說明社會亦出了底气問題。

底气不足是專制制度造成的，是人治社會的必然產物。中國封建帝王為了統治的需要將民眾分而制治之，漫長的專制統治將散亂的個體自己性、自覺性、自省能力和獨立反暴意識摧殘殆盡；殺一儆百的車裂、棄市、肢解等殘酷刑罰，以及每隔几年、几十年一次整人運動，把人人自危的草民馴化成了“沉默的羔羊”，自我迷戀中自我迷失，自輕，自賤，自卑，自怯充當的看客。這樣的環境只能產生沒有斗志、任人宰割的阿Ｑ群體，而絕對產生不了不畏強暴、敢想敢干的唐.吉訶德群體。阿Ｑ多了，也就為被壓迫、被奴役的人找到了精神的平衡。于是，暴虐便會惡性循環。

盡管專制統治也有善惡好坏，但在愚民政策、毀民底气方面，往往一脈相承。為毀民底气，秦始皇焚書坑儒，趙高指鹿為馬，隋煬帝滅人九族，明成祖用寸碟、割鼻、剜口、油炸、擊齒、斷舌、肢解、凌遲、滅人十族等手段來滅絕人性。文革期間，帽子滿天飛，武斗抄家隨處可見，人性在殘酷的社會現實中萎縮，奴性在權威的大棒和鞭子下發揚光大。專制總是以踐踏和摧殘人的尊嚴為快事，將散亂的個體的自覺性、自醒精神和獨立反暴意識摧殘怠盡，人們在自輕、自賤、自怯中迷失自我，心甘情愿充當任人宰割的“羔羊”。

孫中山先生說：“中國四万万之人民，素為專制之奴隸，向來有不識為主人，不敢為主人，不能為主人。”

自秦漢始，我們民族殘酷的封建專制政體日臻完備，奴化政治、奴性教育、愚民政策一脈相承。于是乎，叩頭、請安、葡匐、唱諾、懇恩、三呼万歲、為臣罪該万死等被奉為金科玉律，种种荒誕不惊、光怪陸离的愚忠、迷信、告密、效忠、內杠、勾安、鄙恭屈膝成了歷史的一道風景線；安命、盲從、鄙怯、虛偽、陰狠、狡狹成了滲透民間風俗；“謝大人栽培”“小的不敢”“為臣罪該万死”統治著整個社會的靈魂。

魯迅說：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的价格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。”

膽小怕事的祖宗，必然養出膽小怕事的子孫；底气不足的家族絕不容忍、也不敢容忍子孫有絲毫的叛逆和不肖。在三綱五常的道德約束和殘酷的專制摧殘下，除了極端分子，絕難養出有底气的國民和社會。奴才意識每日每時地侵淫著人們的靈魂，奴才文化時時刻刻地包圍著人們的精神，正直和剛毅人格被剝蝕殆盡。

魯迅先生講：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料，病死多少是不必以為不幸的。”底气不足的群體，即便是如何龐大，如何合群，也只能是社會的适應者，而不是社會改造承擔者，這樣的群體即便是抬到主人的位置，也往往是一群高貴的奴才。高貴的奴才即便如何“群體偉大”，也創造不出民主的環境和气氛。

說自己象祖宗一樣跪著，肯定會有人大罵說者胡說八道；說自己“一個人是條龍”，肯定會有很多人會因此健忘到不知東西南北了。看看自己的行事，看看我們今天的作為，其實說自己跪著還是高看了自己，世界上有几個國家和社會能像我們那樣跟腐敗能夠“長期同甘榮”。文革的表現我們不說，就改革開放的今天，是我們對腐敗的冷漠，也讓現代文明黯然失色。

在我們這個現代社會里，總有很多一部分人甚至是絕大部分卑卑微微、低聲下气生活著，他們沒有信心也沒有能力去轉換環境和改造環境，甚至不能意識到自我的尊嚴与价值。在我們這個快速發展的世界里，經濟的快速發展和人格的裹足或停滯，相成了鮮明的對比。

中國古人和古代社會，其實是很有底气。春秋時，齊國崔杼殺了國君。怕眾人不服，脅迫士大夫宣誓效忠，已有七人被殺，而晏嬰依然大罵崔杼無道。太史据實直書史冊，被殺。太史的弟弟仍然秉筆直書，亦被殺。面對威脅，南氏史抱簡前往，太史的小弟弟依然如兄。秦始皇流放生母，嚴令勸柬。有27人因此被殺。盡管如此，一個叫茅焦的知識分子又前來找死。明成祖時，劊子手用刀剜方孝孺的嘴，一直剜到耳根，又誅滅其親友學生392人，但方孝孺始終沒有向暴君抵頭。

古人云：“當理不避其難，視死如歸。”夏明翰講：“砍頭不要緊，只要主義真。”台灣女作家李黎講過：“中華民族几千年來有個高貴的品德，那就是气節。”我們先人的底气是何等地十足！盡管他們總是被摧殘，被扼殺，但他們講正气，不自欺，前扑后繼，視死如歸，這也是中華民族數千年而香火不斷的根本，也是中華民族近千年艱難困苦中得以生存的源泉。只是數千年專制統治的打擊和壓迫，才是這种正直、勇敢、剛毅的秉性，飽受摧殘和壓抑。有人說：“中國人骨子里是不尚武的，并不是中國人天生柔弱，這是進化的結果。”

《脊梁歌》中唱道：山無脊梁要塌方，虎無脊梁莫稱王，人無脊梁別做人，做個飯袋裝米糧。飲一杯烈酒做脊梁，豪气沖天筋骨壯，揣一腔正气做脊梁，擎起人間大太陽！底气不足是一种自治不足、他治有余的病態自怜，是一种是非不分、善惡顛倒的自迷性軟弱。

梁啟超講：“一人如是，則為廢人；積習成痼，則為廢國。”胡适先生說過：“自有平等的國家不是一群奴才見造起來的。”一個沒有底气的人，就不是一個偉岸的人；一個沒有底气的社會，猶如沒有森林草原的荒漠，一旦風暴聚來，是沒有力量能阻止沙塵暴的侵襲和肆虐；一個缺少底气國民的社會，猶如一個沒有筋骨的樓房，是筑不出社會主義民主与法治的高樓大廈的。所以說，中國社會的每一次大的前進，無不是先人從療治民眾的底气開始。

（青年雜文）(//www.dajiyuan.com)