引言：1961年夏，身在四川的吳宓準備到廣州探訪陳寅恪，陳寅恪寫信叮囑吳宓：「兄帶米票每日七兩似可供兩餐用。」

1971年9月，一位中共公社幹部得知林彪叛逃的消息，直叫嚷：「不發給你全國糧票，看你能跑到哪去。」

上個世紀50年代—90年代整整40年期間，糧票成了「吃飯的護照」。

（接上文）

大糞統歸中共所有

中共的票證時代，除了沒有選票外，其它啥票都有。但最荒唐的要數糞票。

因農民和「公家」爭搶人糞，中共居然石破天驚地發明並發行了糞票。

那時一切都是「公家」的，「公家」的房、「公家」的地、「公家」的牲口，還有人丁也是「公家」的，那人糞肯定也是「公家」的囉，得用「公家」的糞養著「公家」的地啊。

於是中共的生產隊為了控制糞便，想出了一個餿主意：發行糞票，一擔糞可記一個工，到農家挑一擔糞，發一張糞票，抵一個工。

可是農民的家裡多少都有點少得可憐的自留地，「肥糞不落公家田」。一場護糞運動自此拉開帷幕。

農民不停地往糞缸裡摻水。生產隊糞車上門收的都是水。於是生產隊下禁令：大糞統統收歸中共所有！無論何時也不准往自留地裡送糞。並派民兵24小時把守路口，不讓送糞的出村。

這下好了，農民們乾脆憋著肚子到自留地去排泄。夏天的玉米地裡，「人民公社」社員一家大小都在整齊地排便，景象壯觀。

糞票終成為中共發行的最不受歡迎的一種票！

票證瘋狂的年代，有過屎票、尿票、大姨媽票、語錄票、文盲票。河南林縣還發行過一種「天才」的「覺悟票」。

大饑荒歲月，中共為了繼續營造熱火朝天大幹生產、趕超英美的假相，命令公社社員在集體幹活的時候，統一聽從指揮、喊「一不怕死二不怕苦」的革命口號，以示「覺悟」。誰喊得賣力，收工後可領到一張覺悟票，年底憑票可多分一點兒糧食。

覺悟票似乎是今天「五毛帖」的發端。

畫張糧票領刑5年

瀋陽上了年紀的崔某早年參加過中共社會治安管理工作，是中共早期的「維穩」人員。

據崔某回憶，上世紀60年代初，瀋陽有一名工人，擅長工筆畫，妻子是農村戶口，城裡沒有她的糧食定量，一人口糧兩人吃，不夠啊，餓得慌。

後來，他想出一個辦法：畫糧票。於是，他問同事借來一個面額5市斤的遼寧省地方糧票，惟妙惟肖地畫出一張糧票。當晚，他在家附近一家小飯店內拿出了這張繪製的糧票，準備填補一下飢餓難當的肚子。

也許是他工筆繪畫得太精細——當時的印刷很粗製濫造，也許是他太過緊張和歡喜，也許是他獲得食物的急切，被飯店收款員看出了端倪。那時的款台識別糧票比銀行出納識別假幣還眼尖。

結果，這名工人畫家不幸被當場舉報。不久，他被宣判5年刑期，罪名是「偽造糧票罪」。

「倒蛋女」與「米老鼠」

票證進入流通領域，起到了一般等價物的作用，相當於第二貨幣。貨物、貨幣、票證三者之間的交換與價差自然會引起人們對利潤的追求。

上世紀80年代，全國2.1億城鎮人口如果每月每人結餘2.5公斤糧食，全國一年就有60億公斤糧票進入流通領域。

「造導彈的不如『倒蛋』的。」在武漢，「倒蛋女」將雞或蛋換成糧票，再將糧票賣掉，比直接賣掉雞或蛋的獲利要多得多。

同樣，在武漢，中共供給的城市居民米價為每公斤0.3元，而市價則是1.6元。這樣「米老鼠」就可以把散存在居民手中的糧票轉移到進城打工的農民手中。

租住漢口趙家條167號的陳明，先從「倒蛋女」手中買來糧票，再用每50公斤糧給5元的借證費向居民借購糧證到糧店買糧，再到市場上高價賣掉糧食。

1986年，武漢檢察機關辦理「米老鼠」案件38起，沒收人民幣及糧油折款約29萬元。中共為維持極權統治而採用的計劃票證經濟，導致了價格雙軌制，帶來的是混亂與不公。

糧票上的毛語錄與中共特供

在那個荒唐的年代，最高領袖毛澤東指示全國要節約鬧革命，「閒時吃稀，忙時吃乾，平時半稀半乾，雜以番薯青菜之類。」毛語錄被各省市印在各種票證上。

中共製造的三年大饑荒人禍，根據楊繼繩的《墓碑》揭示，它導致了3600萬人死於飢餓和與飢餓相關的疾病。而那時的首都中共高幹們正在享受著萬無一失的特需供應。

坐落在東安門大街34號的「北京市食品供應站」是中南海特需供應站。它的前身是前公安部八局五處——食品保衛處。對外宣稱是北京飯店招待所，處級單位，下設四科一室，並管轄幾個專用生產基地。設施當時皆屬最先進的，甚至連豬舍、養牛場……皆聘請蘇聯專家設計與建築。1956年，特需供應站由公安部移交給北京市負責。

「特需」商品包括：糧油食品、肉禽蛋類、海鮮、乳品、生猛野味、糕點糖果、菸酒茶、乾果、硬果、蔬菜、雜貨，精華薈萃、應有盡有。特需在數量、質量、品種、及時、安全五個方面一絲不苟、絕對保證。

特供依權位高低、官職大小、級別不同而標準不同。而毛澤東的特需是最高級別的。

老人遺產：一包停止流通的糧票

上世紀70年代，戶口簿、購糧證、人民幣、糧票 「四大件」是家家的「細軟」，是戶戶的生活命脈。地震逃難時，人們什麼都可以不帶，這四樣不能不帶。人們經常發現，老人過世時都要把購糧證和剩餘的糧票帶進棺材裡。

河南扶溝縣公務員郎永生上世紀五六十年代，他們家每人每月平均二十多斤的糧食定量，一家兄弟五人根本不夠吃，也買不起高價糧。一家人都很節省，但郎永生的母親花起錢來卻很厲害，經常向丈夫甚至兒媳要錢，但不知花到哪兒去了，因郎母身患肝病，沒有人仔細過問她這件事。

1993年夏天，郎母彌留前，把兒子們叫到床前，用手指著衣櫃，示意他打開一個包封得很嚴密的包，打開包，全家人都驚呆了：裡面竟是一堆糧票，面值不一，細糧粗糧都有。原來老人家把錢省下來，都拿去買了糧票。

然而，此時老人卻不知道，就在1993年1月，中共河南省政府已經取消了各地市糧食統購，實行市場化經營。老人一生為防止挨餓而積攢的糧票全部禁止流通。

尾聲

哈耶克認為：「哪裡沒有財產權，哪裡就沒有正義。」17世紀英國思想家洛克說：權力不可私有，財產不可公有。否則，人類將進入災難之門。

中共如今在貿易戰的壓力下，體制內的一些聲音主張重回計劃經濟時代，可是在目前「天滅中共」、中共已如過街老鼠般人人喊打的歷史時期，企圖實施計劃經濟就能拯救中共簡直是痴人說夢！

參考資料：

1. 張松青：「第二人民幣」
2. 佘驚文 謝輝：糧票：40年的命根子
3. 高林立主編：票證故事
4. 楊盛賢：肉票、蛋票與憑票供應的年代
5. 洪榮昌：紅軍糧票那些鮮為人知的事
6. 文刃：方寸糧票：計劃經濟的歷史見證

責任編輯：李婧鋮