【大紀元2019年06月11日訊】（大紀元記者鍾元台北報導）第六屆新唐人全世界華人武術大賽，6月8日在台北舉行亞太區初賽，評委主席李有甫9日舉行專題講座後受訪表示，習武之人要重視武德、文武兼備；無懼邪惡，呵護善良，止惡揚善，如此堪稱德高藝精。

李有甫小時受共產黨官員欺負 立志習武

李有甫出生在河北大廠縣的農村，11歲那年他遇上所謂3年大饑荒，村裡集體吃大鍋飯。「共產黨橫行霸道在村裡欺負百姓，他們掌杓時說沒有你的飯吃，你就沒有飯吃。大饑荒時很多人都餓死了，我也差一點餓死。而且它們很凶惡，對人沒有任何同情心，激發我想學武術教訓它們，而且我也可以保護好人。」李有甫從小喜歡看書，尤其仰慕南宋抗金英雄岳飛，也讓他下定決心要習武。

李有甫強調，「你想要行俠仗義，就要武藝高強才行，光在那裡想也不行，需要有這個意志勇氣，那得吃苦得練才行。」他的第一位老師擅長摔跤，對基本功要求非常嚴格，他每天凌晨5點起床練功，從未間斷。啟蒙老師對武德要求也十分嚴格，不許和不懂武功的人交手，也不許打架。文革時李有甫在山西大學的牛棚裡，找到了武術教授陳盛甫，繼承老師獨特的功夫山西鞭桿。

「岳飛的師父周侗教他文，也教他武。」李有甫說岳飛不是光習武的人，他認為「不會文就等於是莽夫，光文不武也不好，也太弱了；我從小養成習慣注重『文武雙全』，一直喜歡看書練武。」

1974年7月李有甫和友人攀登華山，他寫下《遊華山》：「憶昔華山攜友攀，天峰突兀倒坤乾；少年豪氣摩天膽，撩衣數步上雲端；足踏天門覷天闕，目垂塵海嘆塵緣；玉帝人君誰去留，雄姿古貌我依然。」

沒有讀過高中和大學的他，以3年時間刻苦自學大學課程，1981年考上陳盛甫的碩士班武術研究生。1982年李有甫憑著鞭桿獲得全國冠軍。陳盛甫後來把愛徒介紹給結拜兄弟陳濟生，學習他祕不傳人的「靜功太極108式」、「活步太極拳」、「遊身八掛掌」、「迷魂掌」、「閃劍」等功夫。

修煉後文武兼備 為人表現很平和

李有甫談到武德的重要，武術家不輕易傳徒，因為徒弟如果心術不正，傳給他反而是做了壞事。他認為，傳統武術要重視武德，尊師重道，「君子以厚德載物」，未來的發展就是真正的修煉，靜心修煉可以悟出更高的境界，那時就會有超常的武功出現。

1996年，中國歌王關貴敏向李有甫推薦法輪功，他終於找到了高層次的修煉方法。他說，文、武都不會使人偏頗，文不是讓人顯得浮華，而是真正人志向的表達，「詩以言志」就是這個意思；武就是人體魄和意志的表現，文、武這兩者都要修，修煉人為人處事很平和。

李有甫也是一名中醫師，獲得中醫博士學位。李有甫說，他喜歡歷代的文學、哲學、歷史及武俠小說，包括中醫也有哲學的道理；還喜歡唐詩、宋詞、元曲，包括看通史、《資治通鍳》、四庫全書，佛經、道書曾經也都看，「我喜歡看書變成了癮」。

他說，習武之人有一定的豪氣，能夠使人更堅定，而寫詩就是人的胸懷、志向的表達，「其實就寫詩來講境界很重要」。2003年5月李有甫寫下《西江月 詠劍》：「湛盧莫邪干將，熔爐走鐵飛焰；火紅水碧幾千番，鑄得龍泉似電。相伴詩文墨跡，起舞對月光寒，一指邪惡法無邊，劍氣源於正念。」

2003年10月李有甫寫下《尋歸》：「遠古的夢，來自無際的星空，那是不滅的佛性。朋友，可曾枕巨石而問藍天，聞濤聲而望星漢？我來何為？僅為試這些寒熱，賞這些青黃替換，看這走馬燈轉；任這名利情，凋謝朱顏？遙遠的記憶，像我的誓約，告訴我尋找，絕不放棄恆劫來本然未動的，是心矢的歸地。結聖緣，乘法船，蓮花漫天法輪旋，善念向眾生，傾訴我心田，同行三界同法緣，無負嗟訝真相前。」

「人只有修煉的境界是最高的」，李有甫表示，修煉後寫詩的意境，跟以前差別很大，「你懂得修煉真善忍的法理，寫出的詩更能表達得清楚，你所在的境界能表現出來。」#

責任編輯：林妍