筆者回到海外生活的這幾年時間，常有機會接觸一些曾對社會頗有貢獻的長者，他們有的仍然競競業業的做好本份內的工作，有的很關心海外華人子弟的文化傳承，也有不少機會與年輕的華人一代對話，很可惜的是年輕人少有機會瞭解中華傳統文化的精要，未得寶物即武斷的視這五千年的智慧於無物，十分可惜。

記得某日我與家人到豆腐工廠去買相關的製品，櫃檯迎客的女性員工十分親切又詳細的說明登記單上的每個品項。當她詳詳細細的看了我所填的品項與數量之後，竟然問了我這樣的問題：「這種豆干做得比較硬，而且一包的量還不少，您買了是送人用的？還是自己用的呢？」她的問題讓我感受到了一份非常實在的關心，也讓我驚訝於現今的商場還有這樣的體貼。最後我不但聽從了她的專業意見，而且懇求她引薦我去見老闆。「見賢思齊」的心讓我想要見識這位能將員工訓練得如此真誠與關心的老闆。

那位員工也很誠懇的向我指引了董事長的辦公室，敲了敲門之後，我見到了這位滿臉微笑的董事長。他的氣質令人景仰，那樣的氣質是五十多年的堅持與磨練所得。他自豪的說：「我堅守這個崗位五十多年，今年八十多歲了，從沒想過退休。」堅持善良對待每個員工，堅持善良對待每個工序，堅持善良對待每個顧客，這種堅持得經過許多名利情的考驗，各種心性的磨練才能成就的。他堅守的態度讓我想起《忠經》的兆人章。

〈兆人章第六〉上說：「天地泰寧、君之德也。君德昭明、則陰陽風雨以和、人賴之而生也。是故祇承君之法度、行孝悌於其家、服勤稼穡以供王賦。此兆人之忠也。」「兆人」指的是萬民百姓的意思。《後漢書‧光武帝紀上》：「漢遭王莽，宗廟廢絶，兆人塗炭。」又唐朝柳宗元在《禮部賀皇太子冊禮畢德音表》裡提到：「建天下之本，宗廟以安；致萬國之貞，兆人攸賴。」到了宋朝仍有引用，例如蘇軾的《西嶽廟開啟祈雨道場青詞》中就提到「兆人所急，望歲於秋成。」到了滿族統治的清代，龔自珍所著的《五經大義終始論》提到：「至清以有神，至和以有精，至靜以有形，至澹以應羣靈，至沖虛以應兆人。」我們可以看到直至清朝中華民族都還是信奉神明的引領，讓人達到清和澹虛能與神靈交通，如此可以保證人的道德不下滑，穩固精神層次與物質生產的平衡狀態，萬民才有身心幸福的生活。因此，百姓的忠即體現在其誠懇的生產，踏實的扶持社會的運作，幫助君主完成天命，此謂百姓之忠。

百姓們常說的「民以食為天」語出《漢書‧酈食其傳》，我們透過《老外看中國》這個節目看到他們列的中國十大黑心食品，有46年前做的雞爪、毒豆芽、毒饅頭、頭髮醬油、羊尿鴨肉、吃垃圾的牛、假雞蛋、毒奶粉、假酒、糞水臭豆腐、地溝油。英國籍的主持人郝毅博說得好，「看得到的地方靠法律管，看不到的地方靠什麼管？靠良心管！」他用字正腔圓的北京話說：「中國的官員和商人們，希望能把自己的良心找回來，不要再餵老百姓吃頭髮、吃餿水、吃…」當民所食無法符合老天的合理安排時，王也非以民為天了，那麼百姓不能安心飲食，何來安心工作，失民心者失天下，無怪乎中國境內掀起風急雲湧的退黨退團退隊的大潮，讓中共政權面臨著解體在即的命運。＠

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責任編輯：王愉悅