【當時已知朝代歷史】

黃帝—>夏—> 商—> 周—> 春秋/戰國—> 秦—>漢—>三國分立—>（第一課預測出）蜀漢降魏—>  ？

【設想場景】

《馬前課》第一課諸葛孔明占卦預測出「天意難違」，在他身後阿斗王朝不保，大魏會兼併蜀漢。丞相孔明「淡泊明志、寧靜致遠」，因為孔明前賢為一位神人、是「修煉人」，可能當年在五丈原，他明白老天不願殺戮過度，而階段性任務已經達成，要他假死歸隱。於是他使用道家的「屍解法」化物成己，而真身遁入山林、再專心修行。因此他能「於心不亂」地完成整套占卜預測，留傳下千古預言奇書《馬前課》。

【課卦】 第二課　○●○○●○　中下   陽陰陽 陽陰陽 在卦為離

《易經》離卦卦辭爻辭：離、利貞、亨、畜牝牛、吉。

初九：履錯然、敬之、无咎。

六二：黃離、元吉。

九三：日昃之離、不鼓缶（音：否）而歌、則大耋（音：疊）之嗟、凶。

九四：突如其來如、焚如、死如、棄如。

六五：出涕沱若、戚嗟若、吉。

上九：王用出征、有嘉折首、獲匪其醜（*非其類）、无咎。

（古文看不懂、沒關係，暫時放下，耐心等待筆者引導解讀，我們只專看「重點」。）

【第二課之卦資訊】

1. 卦象：<離為火>卦、上火下也火，「炎」火來剋金。三國屬金。

2. 離卦：有「罹難」、「網羅」之意。

3. 卦辭：畜牝牛，「牝」字為母「馬」或母牛。

4. 第一爻辭：履錯然， 「履」踏到「虎」尾之象。

5. 第二爻辭：黃離，黃為「中」色（中土之色）。

6. 第三爻辭：日昃之離，落日黃昏、暗「光」。

7. 第四爻辭：「突如其來如，焚如」，九四氣燄囂張有如烈火，直撲柔弱之君王（六五），喻造反逼宮。

8. 第五爻辭：出涕沱若、戚嗟若。象徵邊境有難、痛哭流涕。

卦象為陰爻居「九五之尊」陽位，「名不正」言不順。

火來生土，土數五，土地乾坤、坤數八，可能有「八王五虎」之亂。

9. 六五爻變卦成「天火同人」，也有戰亂火光、人人都哭之象。

另外，同人也為志同道合之人聚合之意，故吉。

10. 由已知求未知：司馬懿功高震主，他們家應該遲早會反篡大魏。真有此可能嗎？

【第二課之卦原斷】

火上有火、

光燭中土、

稱名不正、

江東有虎。

【第二課斷卦新解】司馬炎篡魏、三國歸晉、八王之亂、西晉東晉

司馬權傾四朝臣，「火上有火」炎者君；（已知得未知——司馬炎篡魏）

離卦暗「光」黃「中」色，中原「燭」火朝煙雲；（爻辭隱喻短暫王朝）

火來剋金三國盡，「光燭中土」血光紛；（三國歸晉、中土昏暗混亂血光起）

陽位陰爻「名不正」，八王奪權亂當真；（八王真的作亂奪權）

五胡匈奴鮮卑氐羌羯，西北蠻夷「虎」狼軍；（已知五胡存在、「虎」與「胡」諧音）

五胡亂華晉終隕，「江東」偏安一隅辛。（金屬西方，西晉後東晉，五胡來亂華）

【歷史小回顧】

司馬家族掌握曹魏大權，宰相司馬昭已是實質上的統治者。西元265年司馬昭逝世，他的兒子司馬炎下令讓魏元帝曹奐（原名曹璜，魏武帝曹操的孫子）禪讓。「火上有火」就是「炎」字，指晉武帝司馬炎。

西元280年，晉朝軍隊攻陷東吳之都建業（今南京，西晉末年改稱建康），一統天下，可謂「光燭中土」。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此「稱名不正」。

西元291年，八王之亂開始，中原被少數民族占據。西元304年，八王之亂的紛亂中，五胡異軍突起（又稱五胡亂華）。西元317年鎮守建康的親王司馬睿宣布繼位稱帝，史稱「東晉」。東晉地處江東，故曰「江東有虎」。

【參看《乾坤萬年歌》相關部份】（互證）

[本篇完、系列全文待續]

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責任編輯：古容