最智慧——未卜先知的神祕杜三娘
大家可能都聽說過孔子在陳絕糧的故事，其實在孔子適陳之前，還發生了一個有趣的小故事。話說孔子帶著弟子們從衛國出發去陳國，在途中也遇到了一位儀態優美的採桑女。孔子見了她忍不住吟唱：「南枝窈窕北枝長。」
採桑女對曰：「夫子行陳必絕糧。」一個村野女子竟然一眼看出面前的人是誰、要去哪裡、命運如何，難道是神仙下凡？孔子沒有在意，繼續徐步前行，誰知採桑女又說了一句暗藏玄機的話：「九曲明珠穿不過，回來問我採桑娘。」
果然孔子在陳國被困絕糧，而陳國國君有意為難孔子，拿出傳國寶物「九曲明珠」，讓他想辦法把線穿過，才能放行。因為珠子內的孔道不是直的，繞了九道彎，就是心靈手巧的姑娘都犯難，更別說孔子一行人了。這時，孔子想到採桑女的話，不正是預見了他此時的困境嗎？他立刻派子貢原路返回，尋找那位神祕奇女子。
子貢來到偶遇採桑女的地方，早已不見人影，卻見桑樹中堆了三堆一尺多高的泥土。聰明的子貢用心思索，桑樹代表「木」，泥代表「土」，合起來是個「杜」字；這三堆泥，是不是代表她排行第三？他很快解出採桑女設的謎題，逢人便問「杜三娘」的下落。
依照當地人指引的方向，子貢果然尋到杜三娘的住處，也見到了三娘本人，立刻恭敬地道明來意，請教三娘穿過明珠的方法。三娘莞爾一笑：「這也不難。你們把絲線塗上油，再綁上一隻螞蟻，讓螞蟻慢慢往珠孔裡鑽。如果不動，就用煙燻它。」子貢拜謝離去，孔子等人按照杜三娘的法子，果然把絲線穿過了明珠，陳國國君也只好放行。
孔子和採桑女的故事，還有另一個版本。當時孔子遇見的是兩位女子，被困後派顏回和子貢返回尋人。採桑女給他們出了另一個難題，讓父母出面，把一枚瓜果送給兩位弟子。子貢看了看，靈機一動說：「瓜籽（子）在內也。」既然籽尚在瓜中，那麼老人家的女兒肯定就在家中了。採桑女見難不倒子貢，便現身傳授穿珠之法，助孔子脫離險境。
這兩個故事分別收錄在《墨客揮犀》和《衝波傳》中，共同塑造了未卜先知又善良聰慧的採桑女。這樣的女子怎麼可能是普通的村婦呢，一定是仙女化身前來為孔聖人指點迷津的吧！
最機敏——錦心繡口才貌無雙的秦羅敷
漢樂府中有一首美麗的敘事詩，詩中有一位絕代佳人，她的名字甚至成為後世美人的代稱，她就是《陌上桑》中的秦羅敷。
據崔豹《古今註》記載，羅敷是邯鄲人，是邑人千乘王仁的妻子，後來王仁做了趙王的家臣。有一天，羅敷在路邊採桑，登台遠望的趙王一見傾心，就想把她據為己有。羅敷知道了，自作一支《陌上桑》表明心志，趙王聽罷也就識趣地知難而退了。羅敷以絕妙的才智創作流傳千年的詩篇，更維護了夫妻間的緣分和君臣間的道義。
這首詩以羅敷的日常生活開篇，虛構一位愛慕美色的太守，既保全趙王顏面，又委婉地表達自己不懼權貴、忠於婚姻的志向。而在字裡行間，羅敷又用輕快、詼諧的調子，把一個嚴肅沉重的話題，變成一齣充滿戲謔意味的喜劇，讓人在笑意中越發地敬重羅敷這位美麗而高貴的女子。
「日出東南隅，照我秦氏樓。」在一個陽光明媚的早晨，秦羅敷亮麗出場了。因擅長養蠶，這一天她的工作就從採桑開始。這位採桑女，不僅容顏俏麗，手中的竹籃、身上的衣飾，無不透露著她對美的雕琢和追求。
你看羅敷，用青色絲帶做籃子的絡繩，用桂樹枝做提鉤，把常見的事物修飾成了精美的藝術品。再看她的妝扮，頭髮梳成時興的墮馬髻，耳畔垂著璀璨的寶珠，紫色綾子的短襖搭配淺黃絲綢的長裙。無論是樣式還是配色，都別具巧思，哪怕人們不看她的容貌，都知道這是一位美人了。
所以呢，行人要放下擔子注視她，年輕人忍不住重新整理儀容，耕者忘了自己在犁地，鋤者忘了自己在鋤地，以致耽誤了農活。一出場就成了萬眾矚目的明星，難怪駕車路過的太守忍不住停下來，打聽羅敷的名姓和芳齡，還深情地邀她同乘車駕，帶她回家。
「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」羅敷毫不猶豫地回絕，直接道明自己有夫之婦的身分。接下來，她用大篇詩詞來盛讚丈夫的威儀、仕途和品貌，以尊貴的身家和顯赫的聲名，讓太守自慚形穢。
羅敷說，丈夫在東方做官，隨從有千餘騎。他騎著白色駿馬，黃金做籠頭，青絲拴馬尾；腰間配帶鹿盧劍，價值千萬錢。他的官運更是顯達，從十五歲作小吏起，二十歲做大夫，三十歲做侍中郎，四十歲已是一城之主。白面微鬚的他，從容地邁著方步，真真一位翩翩君子，難怪與他交往的數千人，都稱讚他與眾不同。
詩歌唱完了，羅敷對丈夫的一片真情，還有對趙王含蓄而堅定的諷諫也完美地表達出來。我們知道，現實中的王仁是趙王的下屬，並不像詩中所寫那樣出眾，但是有什麼關係呢？在羅敷心中，丈夫就是她的天，就是她遇見的最好的男子。趙王見他們夫妻情深似海，又何必橫刀奪愛、自討沒趣呢？
幽幽桑林處，款款林下風。幾千年來，那重重疊疊的碧影中，數不盡的女子在這裡勞作，留下了一段段動人的故事。時至今日，不知那桑林中是否還有素手採桑的風姿，再現那嫻靜堅貞的才德？＠＊#
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責任編輯：王愉悅
