【大紀元2019年10月04日訊】2018年5月開始在大紀元網站上連載的《魔鬼在統治著我們的世界》一書，是我們這一時代的精準診斷書。這本書揭示了當今世界亂象的根源，分析了魔鬼在各個領域形形色色的表現，同時也簡明扼要地指出了人類的出路在何方。這本書的出版，是當代社會的重大事件，應該引起人們的廣泛關注。
這本書的標題——「魔鬼在統治著我們的世界」——提供了理解這本書的最重要的鑰匙。我們世界的一切亂象，不論是政治、經濟、法律、社會，還是思想、藝術、文化、教育，歸根結底，都是魔鬼統治的結果。這裡的「魔鬼」一詞，既不是聳人聽聞的誇大其詞，也不是無中生有的故弄玄虛，而是一個實實在在的生命——共產邪靈。書的副標題——「共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失」——清楚地表明了這一點。
全書「前言」的第二段包含了也許是全書最重要的觀點，值得全文徵引：
共產主義並非一種思潮、學說，或者在人類尋找出路時一個失敗了的嘗試。它是魔鬼，亦稱共產邪靈，由恨和宇宙低層空間各種敗壞物質構成。它原本是一條蛇，到了表層空間的體現形式則是一條紅龍。它與仇視正神的撒旦為伍，同時利用各種低靈和魔禍亂人間。這個邪靈的終極目的就是要毀滅人類，在神歸來挽救眾生的最後關頭，讓人不信神，讓人的道德敗壞到背棄神和傳統，聽不懂神的教誨而導致最終被淘汰。
這段話立足點極高，包含的信息量極大，需要讀者仔細揣摩。這本書之所以高出其它批判共產主義的著作，主要原因即在於此。這段話至少包括五層意思。
第一，共產主義實質是一個魔鬼，即共產邪靈。
第二，共產邪靈由恨和宇宙低層空間的敗壞物質構成。
第三，共產邪靈與撒旦為伍，同時利用各種低靈和魔禍亂人間。
第四，共產邪靈的終極目的是毀滅人類。
第五，神要挽救人類。共產邪靈出現的時間恰好就是神來挽救人類的時刻。
上述的每個命題都關係重大，展開講就又是一本大書。人類社會對共產主義的研究可以說汗牛充棟，但就我有限的見聞而言，這些研究仍有很多扞格不通之處，或者無法自圓其說，或者無法概括共產主義的所有表現。我相信如果能夠徹底讀懂上述五點，就能夠舉一反三，找出共產主義看似相互矛盾的表現形式背後的共同之處。
比如，理解了「共產主義是魔鬼」這個核心要點，就會明白共產主義的多變性和適應性。從歷史上說，第一國際、第二國際、第三國際從綱領、到組織、再到政策都相差甚遠。俄共和中共的理論、依靠力量和行為模式也差距極大。在蘇共內部，斯大林和托洛斯基勢同水火；在中共內部，則進行了無數次「你死我活的路線鬥爭」。就中共而言，每個階段都有不同的「方針政策」，常常把截然相反的政策捧上神壇。在國際上，不僅主張革命的暴力共產主義和主張漸進的費邊主義完全不同，而且非暴力共產主義在不同時期、不同國家也有極端複雜多變的偽裝和變形。
再比如，理解了上述第三點，就可以明白共產邪靈戰術和工具的複雜多樣性，尤其是自上世紀六十年代的反文化運動以來，大量的變異文化形式以洶湧澎湃之勢，席捲了西方社會，並且流向全世界。這些變異文化表面上和共產主義毫無關係，但操縱它們的是一些邪魔低靈亂鬼，它們都為共產邪靈所用，為共產邪靈實現其終極目的服務。假如共產主義是一種政治學說，那麼這些變異文化就幾乎毫無用處。但共產主義是要毀滅人類的魔鬼，那麼這些變異文化就成了敗壞人類道德、毀滅人類的利器。
假如理解了第四點，即共產主義的終極目的是毀滅人類，就能夠理解為什麼共產黨為了達到其政治目的，不惜破壞道德、毀滅環境，破壞一切良好政府的基礎，甚至是人類社會存在的基礎。
上述第五點至關重要。理解共產主義並不是這本書的目的。假如魔鬼已經在統治世界，人類正在朝著毀滅狂奔，任何人都無力改變這一現實，那麼出版這本書就是可有可無、徒增煩惱之舉。第五點明確指出，恰好是神來救人的關鍵時刻才出現了共產邪靈和魔鬼統治世界的情況，全面揭示邪靈的陰謀是為了讓人們擺脫控制，回歸神的懷抱，從而擁有美好的未來。
除了前言和結束語以外，這本書共十八章，可以分成四大部分。第一部分為總論之部，包括《緒論》和第一章《共產主義魔鬼毀滅人類大勢鳥瞰──魔鬼毀人之三十六計》。第二部分包括第二至第五章，即《歐洲發端》、《東方殺戮》、《輸出革命》和《滲透西方》，這一部分主要論述了共產主義的歷史發展，可以稱之為「歷史之部」。第三部分包括第六至第十四章共九章，分別論述共產主義對信仰、家庭、政治、經濟、法律、藝術、教育、媒體、大眾文化和社會生活等九個方面的破壞和侵蝕，可以稱之為「分論之部」。值得注意的是，這部分所含各章雖涉及共產主義在東方的實踐，但論述的重點毋庸置疑是今日的西方，尤其是美國。因此第五章《滲透西方》也可以看作是第三部分「分論之部」的一個概括性介紹。第四部分包括第十五至十八章，分別論述了共產主義在幾個具體問題上的表現，包括恐怖主義、環保主義、全球化和中共的全球野心。這幾個方面是共產主義在今日世界的集中體現形式，需要花大篇幅集中解析，因此雖然和第二部分的某些章節容或有交叉，仍然單獨成章。這部分可以稱之為「焦點之部」。總論之部、歷史之部、分論之部、焦點之部，次序井然，體大思精。
這本書覆蓋面之廣，涉及的問題之多，徵引文獻之浩博，所下斷語之精當，在同類書中罕有其匹。很多章不論是長度，還是力度，都相當於一本書的分量。限於篇幅，這裡不可能對每一章詳加分析。我只想談談對幾個問題的淺見，向讀者方家請教。
「歷史之部」的幾章並不是對現有學術研究成果的簡單重複和概括。恰恰相反，每一章都能提出讓人眼前一亮的見解，體現出作者以簡馭繁的功力和透過現象看本質的洞察力。以《歐洲發端》為例，作者並沒有簡單重複馬克思、恩格斯的生平履歷，《共產黨宣言》的發表經過，第一、第二國際的嬗變這些老生常談，而是抓住幾個不為人熟知的要點，從精神層面立論，造成了綱舉目張的效果。本章第一節即石破天驚的指出「馬克思信仰的是反神的邪教」，一切後來的共產教義都從其邪教信仰引申而出。一般的研究者往往泛泛談論馬克思主義的幾個來源、幾個組成部分，其實只抓住了表象而忽略了其實質。
第五章《西方滲透》可以看作是對「分論之部」各章的概述。這一章主要以美國為例，說明共產邪靈滲透西方的方式和手段。雖然問題十分複雜，但作者首先區分兩大類共產主義，即暴力共產主義與非暴力共產主義，然後從「作惡主體」這個角度，區分了滲透西方的四支主要力量，即蘇聯的顛覆和滲透；聽命於蘇聯共產黨和第三國際、積極籌畫顛覆活動的各國共產黨；病急亂投醫、不斷向左轉的西方國家政府；西方國家內部的「第五縱隊」，即各國的共產黨同路人、同情者，被共產黨輕蔑的稱為「有用的傻瓜」的那部分人。作者從蘇共組織的「共產國際」講起，一路講到羅斯福新政、西方的文化大革命、和平反戰運動和民權運動、崇拜撒旦的新馬克思主義者索爾‧阿林斯基（Saul Alinsky）、左派發起的體制內長征，然後重點剖析在當今西方風靡一時、甚囂塵上的概念——政治正確，又簡要敘述了社會主義遍及歐洲的圖景，最後以分析人們為什麼會上魔鬼的當作結，就像一部引入入勝而又令人驚心動魄的偵探小說，讓人讀後驚出一身冷汗。
魔鬼破壞神傳給人的最重要的社會架構，包括家庭、國家、教會等等。共產黨在東西方對家庭的破壞，以往並沒有得到人們足夠的重視，因此本書第七章《家庭篇》顯得份量奇重。作者回顧了神給人規定的傳統家庭形式，追溯了共產主義理論中消滅家庭、混淆兩性關係的論述，以及蘇聯和中國共產主義運動中的大規模淫亂現象，然後重點剖析西方女權運動、性解放運動對傳統家庭的破壞。社會上種種習焉不察的現象背後都有邪靈的操控，掩卷思之，惶悚不已。作者的結論異常犀利：「共產邪靈引誘人類相信罪惡不在人的墮落，而在社會；讓人從反叛傳統中尋找出路，離神更遠。邪靈鼓吹的女權、同性戀、性解放等等，用的是『自由』、『解放』等美麗辭藻，最終導致的結果是女性的尊嚴被貶損，男性的責任被丟棄，家庭的神聖被踐踏，兩性的道德被變異，孩子的未來被摧毀，最後獰笑的卻是魔鬼。」
第八、九、十章（政治篇、經濟篇、法律篇）可以看作一個單元，因為論述內容跟國家政權、社會制度緊密相關。《政治篇》的小標題十分精悍，入木三分：
1. 共產主義政治是毀滅人類的快捷方式
2. 邪教的政教合一是共產主義政治的特點
3. 煽動仇恨、挑起鬥爭是共產主義政治的必然選擇
4. 暴力和謊言是共產主義政治的最重要手段
5. 極權主義是共產主義政治的必然結果
6. 共產邪靈把西方置於危險的全面戰爭之中
經濟篇、法律篇也同樣顯示出作者對問題把握的深度和行文的力度。
第十一章至第十四章（藝術篇、教育篇、媒體篇、大眾文化和社會生活篇）也可視作一個單元，重點剖析共產邪靈在文化教育和社會生活中的滲透。藝術篇言簡意賅、教育篇鉅細靡遺、媒體篇鑑古知今、文化篇透徹周遍。筆者讀後的感覺是既驚駭，又慚愧，既後怕，又慶幸。慚愧的是，過去對很多魔鬼的表現只知其一、不知其二，只知其表、不知其裡；在某些方面隨波逐流的舉動不啻為推波逐流。慶幸的是，終於能夠全面看清魔鬼的表現和詭計，有機會走向新生。
第四部分「專論之部」處理了幾個艱深而重要的大問題。第十五章《恐怖主義的共產主義根源》指出當代伊斯蘭恐怖主義來源於馬克思主義，最為出人意表。捷克前總統、經濟學家克勞斯在《環保的暴政》一書中的論斷：「在20世紀末21世紀初，對自由、民主、市場經濟和社會繁榮構成最大威脅的，已不是社會主義，而是那種野心勃勃的、自大的、肆無忌憚的環保主義政治運動意識形態。」第十六章《環保主義背後的共產主義推手》非常全面的從科學、政治、經濟等方面論述了環保主義對自由民主的威脅，對流行於美國社會的「綠色新政」（Green New Deal）的高燒，這無疑是非常及時的解藥。
對待全球化這個非常複雜棘手的問題，本書作者高屋建瓴地指出：「共產邪靈操縱的全球化的實質是，集中所有共產國家和非共產國家在過去一個世紀的時間裡積累的邪惡變異因素，利用大規模的政治、經濟、金融、文化運作，突破民族國家的界限，迅速推廣到全球，在短時間內摧毀信仰和道德的堤防、攻破傳統文化的堡壘——這一人類賴以生存、能被神救贖的最後屏障。這是邪靈毀滅人類之前的最後一道準備工序。」這真是快刀斬亂麻的不刊之論。在中美貿易戰的大背景下，《魔鬼安排下中共的全球野心》這章顯得尤其及時。世界上所有國家的政府首腦應該人手一冊，川普政府更應該仔細研讀，時刻提醒自己不要中了魔鬼的圈套。
書中發人深思的箴言警句俯拾即是，讓人目不暇給，時時有豁然開朗的感覺。比如第二章《歐洲發端》：「在冷戰期間，共產國家遍布四大洲，自由世界和共產陣營激烈對峙。整個世界卻好比一個太極圖，一半是冷的共產主義，一半是熱的共產主義：自由世界的國家表面上不是共產國家，卻在實踐著共產主義或者社會主義（即共產主義的初級階段）。「太極圖」、「冷、熱共產主義」的說法在意料之外卻在情理之中，在使人耳目一新的同時，使人對共產主義的兩大主要形態有了宏觀的了解和把握，讓人擊節稱歎。
第一章《共產主義魔鬼毀滅人類大勢鳥瞰──魔鬼毀人之三十六計》，把魔鬼的伎倆歸結為三十六計，以極其簡約的筆觸，勾勒了魔鬼毀滅人類的諸多手段。未讀全書之前，先讀此章，對其中若干問題尚不能深入領會。但讀畢全書，帶著對其它章節的理解，從新讀過這一章，一種豁然貫通之感油然而生。由於某些原因，一些計謀在書中闡發尚不充分，還有待於有識君子繼續洞幽燭微，使魔鬼詭計大白於天下。這一章值得一讀再讀。
這是一個風雲激盪的時代。2016年川普當選美國總統之後，出現的強勁的傳統回潮，全世界範圍內拋棄共產主義和社會主義的趨勢，法輪功精神運動蓬勃興起帶來的多方面巨大效應，中共內部權力鬥爭和政治經濟社會危機造成的中共崩解態勢，香港大規模「反送中」抗議，圍繞美國大選和台灣大選展開的種種爭奪和較量，歐盟、中東、乃至非洲、拉美等地的爭端，歸根結底，都圍繞著一個主題展開，這個主題就是善與惡之間的抉擇；更確切的說，是在神與魔之間、創世主和共產邪靈之間的抉擇。《統治世界》這本書的出現，適逢其會。它是這個時代的精準診斷書，更是「共產邪靈」這個魔鬼的終極審判書。這本書給了我們一雙慧眼，讓我們能夠透過紛繁複雜的表象，看清楚當今世界的真正主題。每一個關心自己的未來、也關心這個世界的人，都應該靜下心來，仔細讀一讀這部鴻篇巨著。
這本書的力量將日益顯現出來。#
責任編輯：高義
