第八課：履端與人日

【原文】

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。

【注釋】

（1）桃符：懸掛在門口的二桃木板，上面書寫神荼、鬱壘二神的名字，以鎮邪壓鬼，叫做桃符，每年更新一次。後逐漸演變成春聯。
（2）履：踩、踏。
（3）端：初始。
（4）人日：黃曆正月初七日是人日。人日，即人類的生日。
（5）靈辰：人為萬物之靈，所以稱靈辰。

【語譯參考】

爆竹聲響起，送走了舊的一年；千家萬戶的門口換上新的桃符。履端，是正月初一元旦；人日，指正月初七。

【讀書筆談】

可以說，到了這一課，這部幼童啟蒙教材的百科全書的特點，就非常明顯了，真的是在以優美的文學形式，在教孩子們各種知識，既不讓人枯燥乏味，又獲得了滿腦子的知識與素材。甚至讓人十分享受。因為其背後都有著極為廣泛的各種典故、神話和相關淵源。會讓人忘記了這是在讀百科全書。引發孩子們的強烈好奇心和讀書的興致。

這一課，頭兩句大家比較熟悉，跟過年的習俗有關，而後邊提到的名詞，雖然大家不太熟悉了，但也都是古代的年俗文化。這些文化的背後，多為神話故事。

履端，大致有幾個解釋，基本含義都跟開始有關。一個是年曆的推算始於正月朔日，所以謂之「履端」。大家聽過成語「如履薄冰」吧，這個履字不就是行走、走步的意思嗎？而端字，就是一頭，起端的意思，開頭的含義，所以整個詞合起來，就是開始起步，開始做事的意思。正好說的就是古代年曆推算的頭一天，所以指初一元旦。

據《左傳．文西元年》記載：「先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。」 杜預註：「步歷之始，以為術之端首。」孔穎達疏：「履，步也，謂推步歷之初始，以為術歷之端首……」後因以指黃曆的正月初一。這是較早的履端記錄和古代兩位學者的解釋。

此外還指古代帝王初即位時的改元和泛指事物的開始。懂得這個詞語，以後大家看古書，就會很快明白它的意思。

而人日，原本是中國很熟悉的年俗文化，但是現在已經在大陸消失了，而台灣和日本都保留著，每到正月初七，日本百姓家家做人日的七草粥，驅邪招福，慶祝人類的誕生，感謝造人的神——女媧娘娘在這一天創造了人類。

【說故事時間】

「年」的故事

「年」的故事對世界各地的華人而言，黃曆新年是一年中最重要的節日，這是一個充滿喜氣與歡樂的節日，更是親友團聚的好日子。

黃曆新年的來源，有根據且豐富而多采多姿的傳說可追溯到幾千年前；其中最有名的就是「年獸」的傳說。「年獸」是一個殘忍凶猛的怪物，每到除夕夜（黃曆十二月三十日）就會出來吃人，因此，除夕這天，人們總是扶老攜幼逃往深山，以躲避「年獸」的攻擊。

後來有一個神仙得知這種情況，非常同情凡間的百姓，便下凡教導人們如何阻止「年獸」的危害。原來它極懼怕紅色、火光及吵雜的聲音；於是人們就在門上貼著紅紙條，並整夜點著火炬、燃放炮竹，來威嚇「年獸」。「年獸」一無所得，只好逃回深山。到了第二天一大早，大家互相道賀，「恭喜」之聲不絕於耳，沉浸在打敗「年獸」的勝利與重生的喜悅中。

從此，每到除夕，家家戶戶燭火通明，在門上貼紅色的春聯、守更待歲、燃放炮竹，就漸漸成為一種風俗。

桃符、春聯與門神

新春時節，貼在門側的對聯又叫春聯。春聯最早是由避邪的桃符演變而來的。早從周代開始，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，和傳說中的降鬼大神「神荼」和「鬱壘」有關。

相傳在東海的桃都山上有一棵大桃樹，樹幹彎曲伸展，樹蔭可以遮住三千里的地面。鬼門就在大桃樹東北方的樹枝間，鬼怪每天都由此門進出。樹下有兩位神將：神荼、鬱壘把守。這兩位神將很厲害，只要發現傷害好人的惡鬼，就用蘆葦繩捆住他們，丟到山上餵老虎。神荼、鬱壘日夜在桃樹下巡邏，惡鬼妖魔都不敢來搗亂了。於是，人們用桃木雕了兩位神將的像，放在大門兩旁，以驅鬼壓邪，祈求平安。後來逐漸簡化成畫上他們的神像──左神荼、右鬱壘；最後更只把他們的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛在門兩旁，據說一樣有效。神荼、鬱壘就成了民間俗稱的「門神」。這樣的桃木板就是桃符。

後來桃符又漸漸簡化，以方形紅紙畫個桃形，再寫上神荼、鬱壘的名字代替。到唐朝以後，又在這紅紙寫些吉祥話，再修飾對仗。到了五代十國時期，蜀後主孟昶在桃符上題寫的「新年納餘慶，嘉節號長春」是被視為最早的一副春聯。以後，文人學士便群起效仿，於是題春聯之風便逐漸流傳。

但是，宋代時春聯還是稱之為桃符，桃符真正稱之為春聯，那是明代的事。據記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，下令全京城的人們都得在門口張貼春聯，而且皇帝還親自出巡，一家一家觀賞取樂。從此春聯日盛，已有千年歷史，至今不衰。新年時千家萬戶寫春聯、貼春聯，已是中華文化最重要的一環。

（資料來源：正見網傳統文化教材）

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責任編輯：王愉悅