大多數人普遍以為蔣介石是一位軍事強人，但是筆者從眾多史料、日記見聞整理中卻發現了他對音樂有著獨特的見解：

蔣介石回憶，在十歲時母親就教導自己祭祀禮節，在典禮中的任何動作都要與音樂的節奏相應和：

王太夫人始教以禮，嘗於將蒞祀事，詔之曰：「凡升降拜跪，必需與音樂節奏相應和，兒毋忘旃」。（《民國十五年以前之蔣介石先生》，毛思誠編著）

蔣介石在學記中也記述了在讀書之餘欣賞中國音樂的情形。有次在讀西方經典著作《荒漠甘泉》中關於音樂篇章時他做了眉批：生命樂章精彩處在於頓挫。

十一日，記曰：「聽中國音樂，雄壯優美，殊可愛也。」（蔣中正總統學記）、（《中華文化與中國樂教》，何明忠編著）

自中央政府遷移台灣後，只要是宴請訪華的各國元首，大韓民國總統李承晚、越南總統吳廷琰、菲總統加西亞、美國總統艾森豪……，蔣介石均會請國樂團演奏，不用其它節目，蔣介石於樂團表演前會先向該國元首解釋中國音樂的高雅優美，散場後還陪貴賓到後台觀賞參觀國樂團使用的各種樂器。

1968年時蔣介石至台北孔廟觀賞祭孔雅樂，典禮結束後與與禮、佾、樂生合影並說道：看了祀孔典禮以後，愈益感覺到禮樂的感人之深：禮樂不但可以修己淑世，合敬同方，亦且就在看到了那種和諧的動作，聽到了那種典雅的音節，即足以鼓舞踔厲，相觀而善，所以各級學校，以後要特別重視禮樂對於學生的涵濡指導。

蔣介石的音樂思想

綜觀歷年蔣介石發表的言論、準則可得知他博大的音樂思想，他指出了音樂主要的四種的功用及忽略音樂的害處，分述如下：

◎音樂在國家政治及社會上的功用

純正高尚的音樂，可以陶冶性情，敦厚風化，慰藉哀怨，激揚志氣，使一般人的精神有所歸宿調劑，而消除種種禍亂於無形，更能使整個社會煥發生機，漸漸向上發揚，其有助於政教的實施與革命的進展，效力尤為顯著，古人無論治國教人，禮樂就是首要的兩件事情。

…我們革命訓政，要是從提倡音樂入手，我想收效還要格外迅速。比方講一個地方，如果能設一個以提倡音樂為主旨的教育機關，一般老百姓，必然趨之若鶩，化民成俗的效力，一定格外來得偉大。（現代行政人員須知）

◎音樂做為教育的功用

尤其是負教育行政責任的人，格外要注意音樂教育，孔子定「樂」為六藝之一，西哲亦有「無樂不成學校」之名言，我們現在一定要依照這個意思來普遍的提倡音樂。（現代行政人員須知）

所謂「樂」就是音樂。好的音樂可以陶冶性情，振作精神，慰藉勞苦，和樂心志，使人生活調暢，情趣優美，無形養成個人高尚的人格與社會純正的風俗。其重要不特關係個人德性的修養，且可影響於國家社會之興替。一個人如果沒有音樂的修養，其生活往往很容易失之枯燥，流於偏激而感不安，變亂或竟由此以生。

反之，如果我們有音樂的修養，在煩悶的時候，便可以得到安慰，到嘈雜紛擾的時候，就可以轉為安定肅穆，悲哀的人可使轉為歡樂，狂暴的人可使變為溫和，沉悶的人可使忽然興奮！由此可見樂的功用，非常重大！

如果一個人不懂音樂，就不知喜怒哀樂之節，不能實現完美的人生。如果一個學校、軍隊或一個社會國家沒有樂，亦不成其為完善的學校、軍隊或社會國家。尤其軍隊對於音樂最為重要，我們平時要和洽軍心，整齊步伍，團結精神，在戰時要慰藉疲困，激勵士氣，振作軍威，都有賴於軍樂。

我在江西剿匪的時候，編了一個剿匪要訣歌，這個歌便發生了很大的效力。所以你們一般高級將領，對於軍樂軍歌，務必特別注意。大概音樂第一個要件，是要求和諧，節調的高低輕重長短，總要整齊劃一，合乎音律和節奏，纔能發揮音樂的作用。今天各位唱黨歌音調就不和諧，大家都是各界的領袖，尚如此唱得前前後後高高低低參差不齊，實在是一件不應該的事情，今後大家要注意改進。並且要教好一般學生部下都能懂音樂，將來才能夠成為全才。

我們人類個個都有音樂的天才，就是三歲小孩，我們教他唱歌，他就會唱，所以任何人都會唱會聽。現在我們社會上太不注重音樂，學校裏除了音樂專科以外，一般師生也都不注意，我們現在既然明白音樂對於人心風習，對於社會國家有如此重大的關係，今後不可不極力的提倡！（救國必須實施文武合一術德兼修的教育）

在樂的方面應教以禮節樂和，合敬同愛。以發揚踔厲的愛國音樂，代替靡靡之音，並要聞人歌而即能和聲合唱，以作勵聲應氣求、同心一德的精神；（外國人常說我們不懂和聲合唱，其實「子與人歌而善，必使反之，而後和之」，以及「善歌者，使人繼其聲」，就是我們固有的「化民成俗」的樂教。）（對國民教育小學「生活與倫理」中學「公民與道德」課程之指示）

樂是什麼？樂就是節，唯其節奏和諧乃成其音樂高美，而樂之節奏與禮之節度，就其意義與作用而言，實在是一個東西。所以我們要知禮一定要知樂，要尚禮一定要重樂！（生活運動之中心準則）

禮樂為文藝之首，也就是教育的入德之門，亦即樂記所謂「所以同民心，而出治道也」。但禮字的內容，並不只是一般鞠躬進退的節文；禮的極致，乃是要使家庭和社會的每一分子，都能重秩序，守本分，嚴綱紀。而樂字的內容，也不只是指的一般視聽耳目之娛，樂的極致，乃是要使一般人的身心，皆臻于和諧、樂觀、均衡，故曰「聲音之道，與政通矣」。（對全國大、中、小學資深優良教師致詞）

◎音樂對於軍隊的功用

「樂」為音樂歌曲，所以陶冶性情，振作精神，養成高尚人格，其重要不特關於個人的修養，且可影響於國家社會的興替。軍隊中有軍樂軍歌，在平時可以和洽軍心，調暢意志，在戰時尤足以激厲士氣振作軍威！法國革命時代的「馬賽革命歌」，可與拿破崙的功業同時彪炳古今，歌樂對於國民教育和軍事教育的重要，由此可知。（軍事教育之要旨（五））

以上是講禮的重要，除禮以外就是樂，然後射御書數，一共六件，都是人人所應當懂，應當會的。這個道理我前次在軍官團已講得很詳細，今天不過將六藝的重要提一提，希望你們個個人知道注意，個個人能夠學會，來深入民眾去實心教導，以恢復我們民族固有德性知能，奠定民族復興的基礎，從前共產黨教我們不要禮，因而毀棄一切道德，音樂這一些東西格外不講究，教我們中國統統不要這些東西，凡是有關藝術、倫理及民族文化的東西，完全要毀棄。所以日本人侵略我們東四省，固然是我們最大的一個敵人；而破壞我們國家、民族，毀棄我們國有的德性、知能的共產黨，也是我們最大而且最近的一個敵人！（合作人員的革命責任）

禮的重要如此，所以一切教育的第一個課目就是「禮」。第二為「樂」，樂是音樂歌曲，古時教育節目中，樂與舞相合，主旨在整齊節奏，陶冶情操，發舒心意，而尤其是軍樂，軍隊完全藉此以振作精神，激揚志趣，於和諧奮發之中，養成尚武一致的勇氣和團結進取的朝氣。（軍事化的教育）

你們學員要不愧為士兵和國民的一個教師，要不愧為部下的一個上官。要真能做一個革命軍人，最要緊的就是要知道這禮樂射御書數六種要技。否則就是枉為一個革命軍的官長，軍隊既不能治好，部下也不能聽你的話，打仗亦一定會失敗！如果你禮樂不能領悟，射擊也不能命中，不能騎馬駕車，不會讀書寫字，不懂數理，不明計算，那末，你就是個沒有開化的野蠻人了！就連做一個國民的資格也不夠，如何配當一個革命軍人呢？所以我希望你們從此一定要格外注意這六件事情，用功學會這六種要藝！

軍樂的功用，在破除軍人的苦悶，振作軍人的精神，陶冶軍人的性情，養成軍人高尚的情趣！所以我們在煩悶懈怠或疲倦的時候，聽到和愛激揚的軍樂，精神就可以振作起來！在躁急紛亂的時候，聽到幽美雅逸的軍樂，也就可以安靜整肅起來！而平時多聽軍樂，多唱軍歌，一定可以使自己的氣概很雄壯，情趣很高尚，志氣很激揚向上！從前法國革命的時候，一般國民，尤其是軍隊的精神，就因為普遍的高唱「馬賽革命歌」而異常興奮振作，個個人都能勇敢前進！拿破崙之所以能於內亂外侮相逼而來國危民困的革命時代，帶了法國軍隊保衛祖國，而且差不多征服全歐，未嘗不得力於此。軍樂的功用既如此之重大，所以我們絕對不可把他看得隨便。現在軍隊差不多都把軍樂不當作一件事，因此軍隊的精神無論如何鍛鍊不好，以後一定要改轉過來才好！（軍人精神教育之精義）

（未完，待續）＠＊

責任編輯：王愉悅