三千多年前，周武王伐紂之後，拜訪殷商賢臣箕子，向他請教治國之道。在箕子的講解中，講到五行，即金木水火土相生相剋的理念。

箕子以鯀治水為例，講述為什麼不能破壞治國常理。

上古時期，發生大洪水，顓頊大帝之子鯀治理水患。鯀治水，採用堵塞的辦法，不僅治水失敗，還打亂了五行的排列順序。天帝震怒，將鯀流放到東方海濱的羽山，鯀至死都未能回到家鄉陝西。

後來，大禹繼承父親鯀的志向，率領眾人治水，三過家門而不入。他結合水的特性「潤下」，採用疏導方式 ，疏通河道，讓洪水流向大海，江河從此暢通無阻。

大禹治水時，天帝賜給大禹《洪範九疇》，即治理天下的九種辦法。因世上的人道依據天道而確立。所以大禹治理水患，也治國養民。

歷時13年，大禹終於治好水患，並根據水流的分布，將天下分為九州，分別是：冀州、兗州、揚州、荊州、雍州、徐州、豫州、青州、梁州。（不同的古籍對此記載略有不同。）

金木水火土五行，分別對應不同的方位，北方屬水，東方屬木，南方屬火，中央屬土，西方屬金。

九州中，冀州位於北方，五行中屬水；兗州、青州、徐州位於東方，五行中屬木；揚州、荊州位於南方，屬火；梁州、雍州位於西方，屬金；豫州位於九州中心，屬土。

整個順序排列下來，即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。大禹劃分九州，其順序遵循著五行相生原理。

大禹將天下劃分為九州之後，用九州州牧貢獻的青銅，鑄造了九個大鼎，將九州的名山大川、形勝地理、奇珍異物繪成圖冊，由能工巧匠仿刻在九鼎之上。九鼎是傳說中夏禹的傳國寶器、華夏至尊神器，也成為中國的代名詞，而後人也用「一言九鼎」來形容人說話很有分量，很有信用。＠*＃

參考資料：
《尚書．洪範》
《尚書．禹貢》
《史記》卷二十八封禪書第六

責任編輯：李梅