【編按】《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學技術著作，作者是明朝科學家宋應星。書中記述的許多生產技術，一直沿用到近代。先後有日、英、德、法、俄等譯本。全書分為上中下三篇十八卷，並附有一百二十三幅插圖，描繪了一百三十多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。特分節刊登，以饗讀者。

珠玉第十八卷

宋子說，據說藏玉之山閃光，含珠之水明媚，這種說法果真有道理嗎？還是一種臆測之說？大凡自然界生成之物，有光亮的也有暗濁的，有滋潤的也有乾澀的，兩相對立，貴在此而賤在彼。廣西合浦和新疆於闐，行程相距二萬里，珍珠雄據於此間，美玉聳立於彼處，但都很快便販運至各地，受到人們的喜愛，在宮廷裡爭光奪彩。珠寶玉器使中華無盡寶藏都貶低了身價，而被推於寶藏的首位。難道中國山光水媚全都聚集於佩帶在人身上的珠玉，而天地間的精華就只有這些嗎？

原文

《天工開物》珠玉第十八卷

宋子曰：玉韞山輝，珠涵水媚。此理誠然乎哉，抑意逆之說也？大凡天地生物，光明者昏濁之反，滋潤者枯澀之仇，貴在此則賤在彼矣。合浦、於闐，行程相去二萬里，珠雄於此，玉峙於彼，無脛而來，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟之上，使中華無端寶藏折節而推上坐焉。豈中國輝山媚水者，萃在人身，而天地菁華止有此數哉？

【注釋】
◎合浦︰今廣西合浦，自古產珠。
◎于闐︰闐，讀田。于闐，今新疆和田，自古產玉。
◎無脛而來︰不脛而走。
◎廊廟︰朝廷。

──轉自《新三才》

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責任編輯：王愉悅