【大紀元2018年03月11日訊】

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告發母親「革命行為」被展覽學習

親親相隱本是人之倫常和封建時代的刑律

獸行形成的原因

共產專制冺滅了人性、顛倒了是非，摧毀了人的道德底線。並不缺乏產生告密「小英雄」帕夫利克的土壤，文革中有多少人因為家人的告密而導致妻離子散，家破人亡，張紅兵就是典型的例子。

張紅兵，原名張鐵夫，1966年改名張紅兵。1970年2月，張紅兵的母親方忠謀在家中發表了支持劉少奇、批評毛澤東的言論，她被自己的丈夫張月升和16歲的長子張紅兵舉報。兩個月後，方忠謀被認定為「現行反革命」執行槍決，但於1980年8月14日平反昭雪。本來是一個家庭對時局看法的爭論，卻被張家父子以「革命」的名義，將自己的妻子、母親親自送上了斷頭台。

「革命行為」被展覽學習

在傳統社會，張紅兵這種令人髮指的行為是不能被原諒的。但時代不同了，張紅兵揭發母親方忠謀後，中共高層也許不知情，沒有像告密「小英雄」帕夫利克在全國範圍內受表彰，但還是被做成展板(「大義滅親——固中學生張紅兵和反革命母親堅決鬥爭的事蹟」)—-他左手拿著《毛選》，右手朝前方指著，意思是指著他的母親進行批判，放到「固鎮縣教育革命展覽室」供人學習效仿。

張紅兵，當年除了告發母親，還貼過母校固鎮縣實驗小學校長劉祥禎、「固鎮縣衛生零碎頭號走資派」——本人的父親張月升各一張大字報，由於當年的所作所為，背負了深重的心靈枷鎖。

四十多年後，現年逾60歲的他接受境內外各種媒體的採訪，公開為「弒母」懺悔、道歉。

張紅兵回憶說，「在我的腦海里、融化到我的血液中、落實到我的舉動上的是紅歌——『爹親娘親不如毛主席親』、『毛澤東思想是革命的寶，誰要是反對它，誰就是我們的敵人』，這是一種條件反射。我擔心父親沒有真的去報案，作為毛澤東的一名忠實的紅衛兵，為了證明本人在與母親這個『階級敵人』進行鬥爭的過程中『站穩了無產階級革命立場』，我馬上寫了封檢舉信，當晚就把信和紅衛兵胸章一同，塞進和我家同住縣衛生科大院的軍代表宿舍的門縫裡。」 在這封《檢舉揭發罪惡滔天的現行反革命分子方忠謀罪行》的信末，他寫道：「打倒現行反革命分子方忠謀！槍斃方忠謀！」

在付出一次又一次血和淚的代價後，張紅兵才醒悟過來。他說：「什麼虛幻的景象，動聽的說教，人造的偶像，……全是愚弄別人、自欺欺人的騙人鬼話，是毒害青少年和兒童的精神鴉片，是殺人不見血的鋒利刀子！……不管是誰，永遠都離不開自然規律——吃飯、穿衣，生老病死；世界上最偉大是母愛，最崇高的是人性！」

親親相隱本是人之倫常和傳統社會準則

在中國傳統中，「大義滅親」並非社會提倡的美德，「親親相隱」才是。親親相隱的理念，最早見之於《論語》，孔子曰：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」後來成為我國古代刑律的一項基本準則。就是家人犯了罪，你不願告發、不願作證都是無罪的。你告發反而會被定罪。它甚至作為原則寫進了刑律。從三國就出現，唐律開始定型，在各朝各代都有不同說法，大意都是相同的。因為傳統社會歷來重視以「孝悌」為核心的倫理，親友關係作為個人最基本的社會紐帶，牢固與否關係到整個社會的穩定。如果連親友都信不過，所有的道德關係都面臨崩塌的危險。這個原則，在西方表述不同，精神卻是一樣的。

親親相隱客觀上維護了宗族倫常。可是在中共治下的大陸，卻出現丈夫揭發妻子、兒子把母親送去赴死的慘絕人寰的慘劇！

獸行形成的原因

為什麼，一個丈夫和一個兒子，這麼絕情地要求判處妻子和母親死刑？為何中共的「運動」起來後，夫妻反目、揭發家人的事很多。

鄧小平、劉少奇、賀龍、薄一波的子女不是都貼過他們的大字報嗎，薄熙來不是文革中把其父的肋骨踢斷嗎，難道僅僅用自保能解釋得了嗎！！！明代散文家宋濂寫的《猿說》記載：「有一種猿猴，獵人把母猴捉到了，扒了皮，小猴子看到它母親這樣下場，抓、撞、反抗，最後這個小猴子也死了」。猿猴尚且如此，何況人呢？動物還有親情，還有母子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而把人變成連畜生都不如的正是中共及其共產主義邪說。

責任編輯：高義