切忌過度嬌養（導致病弱之軀）

一般來說，養育孩子，切勿從一開始就過度疼惜和嬌養。因為過度的嬌養，反倒有損孩子的健康。厚衣足食，往往養成病弱之軀。薄衣少食，方能使孩子安康病少，順利成長。（譯者註：作者本人是個儒醫，既懂儒學過猶不及的中庸之道，又深諳中醫養生法。所以針對富貴家庭因太過疼愛孩子的育兒方式而提出訓誡，並非讓人走極端，真的去讓孩子受凍，而是針對過度保護的弊端，讓父母保持理性，注意適當減少衣物，節制飲食。）

我們經常看到，富貴家的孩子，往往體弱病多，而貧賤家庭養育的孩子，卻反而身強體健，不太容易患病。就是這個道理。

孩子剛出生時，父母可以把大人穿過的舊衣服改制成嬰兒的衣物，因為新布過於密實，不宜散熱，熱氣被捂得嚴嚴實實，就會招來病患。古語有言：欲使小兒安，三分饑與寒。（譯者註：出自元代兒科醫學家曾世榮的《活幼心書》：「四時欲得小兒安，常要三分饑與寒；但願人皆依此法，自然諸疾不相干。」講的都是過度保養反招其害的道理)三分，指的是十分裡的三分，古語的意思是不要吃得太飽，穿得太暖，要留三分餘地，稍稍讓孩子感受些許饑寒，才真的是對孩子健康有利。這是古人健康育兒的良方。

世俗之人，多因無知，給嬰幼兒餵乳餵食時，讓孩子吃得太飽。或者甜食和水果讓孩子吃得太多。這些做法，都會導致氣滯不通、脾胃受損，因此極易患病。嬰幼兒因突發病症而死去的，原因往往就出自這裡。

再者，穿得太厚，頻添熱煩，多汗，損害元氣（譯者註：腎臟之氣即為元氣，而腎臟管人體津液和骨髓，出汗過多，必然容易洩漏腎臟的先天精氣）筋骨自然不堅實，身體就會變弱。這些做法，都是發病的根源。

無論是中國還是日本，自古孩子的衣物，都會在兩脅處開叉，為的就是孩子氣旺，熱多，好讓孩子的身體得以散熱。所以，碰上天氣好，就要讓孩子在戶外活動，接觸陽光和清風。這樣做，會使孩子皮膚健康，血氣強健，不畏風寒。否則，就會使得皮膚很弱、畏寒，無法抵禦風寒的入侵，稍有寒氣，便覺風起難擋，極易受寒得病。所以，一定要將正確的養育法反復告知跟隨在孩子身邊、負責日常衣食的侍從和乳母，讓他們深切理解，謹記在心。

義方與姑息

教養孩子，須以義方訓誡，不可嬌慣，以防姑息放縱。所謂義方，就是以仁義的做人正理來教導孩子，糾正其不正的地方。這樣教導，會讓孩子長大後受益，得到後福。所謂姑息之愛，大多指婦人嬌慣溺愛孩子，總是心疼孩子而不忍訓誡，容易讓孩子隨心所欲。如果不分好壞地滿足孩子的一切慾望。錯了也不加斥責，放縱姑息，就會導致孩子任性妄為。這樣的教育，必然招致後患，毀掉孩子的一生。

幼年，須儘早抑制任性的行為，不可放縱私慾。溺愛導致驕奢妄為，將來必成禍端。

嚴格教導

父母教子，必須嚴格專注，只有這樣，孩子才會對父母心生敬畏，牢記教導，謹慎於自己的言行而不敢任性妄為，或存僥倖之心。為此，才能奉行孝道。父母如果過於寬容放縱，孩子便覺得父母所說不必在意，於是不聽教導，不敬父母，不遵孝道。婦女多不曉此理，易嬌慣溺愛，縱容孩子的任性行為，隨著孩子年齡的成長，任性的行為就越來越嚴重。

凡夫俗子，因正理不明，極易在孩子面前迷失自己，因疼惜之情過重而失去理性，變得糊塗。無法察覺孩子的錯誤之處。日本古代民謠唱到：「為人父母，即使平常身處是非之地不迷途，一旦面對孩子，就會迷失方向。」中國諺語也說道：「人，難知其子之惡。」說的是同一個道理。過於溺愛，即使看到孩子有錯，也會失去理智，不忍責罰，輕易就原諒了，此為教子無道，迷失正途。

為人父母者，幾乎都會將自己的孩子視作掌上明珠，哪裡想到，正因如此，容易嬌生慣養，致使孩子變壞而迷失善良的本性，長大後無法安身。世間少有父母能預先清醒地懂得這個道理。甚至還有不少人，即使正眼睜睜地看著孩子一步步走向墮落，也完全意識不到，原因出在自己沒有好好教育孩子。只是單純地覺得孩子實在是很不幸。

再者，母親往往偏護孩子，刻意掩蓋孩子的錯誤和惡行，不讓孩子父親知曉，父親因此沒能儘早糾正其惡習，致使孩子得不到良好的教育，一生成為不肖之子。或無法持家安身。何其可悲。難怪程子(譯者註：就是中國「程門立雪」典故裡的北宋著名教育家程頤)的母親曾說：「孩子所以不肖，往往是母親掩其過，而父親不知的緣故。」

譯者解讀：程母教子  不嬌養  不掩過

以上內容，是《和俗童子訓》卷一  總論上，第5、7、8三個小節的內容，無論是身體之養，還是品德教育，都以不可過度溺愛為核心，所以其主旨就是告誡父母——自古「慈母」多敗兒（身心兩敗，權作該期標題）。並舉出北宋教育家程頤之母的訓誡作為例證。正因三百年前的江戶時代，作者留下這部教誨，深切地影響了日本後世，他們養兒繼承了中國古訓，保持三分飢寒，謹防慈母過度溺愛，傳至今日。下面看看程子之母是如何教子的。

 程子之母，指的就是北宋著名的哲學家、教育家程顥和程頤的母親候氏，成語「程門立雪」的程門，就是指他們兩兄弟門下。母親因教子有方，不輸孟母，被皇帝封為上谷郡君。

侯氏出生於書香門第，其父侯道濟任過北宋尚書。她自幼聰慧過人，博聞強記，好讀史書，見識過人，是北宋著名的才女。19歲嫁宋太中大夫程晌，生子女6人，但活下來的只有程顥和程頤兄弟倆個。即使這樣，她教子從不溺愛，十分嚴格而耐心地隨時關注孩子，不停地教導。

「二程」的成就正是來自母親的悉心教誨。程顥說：「顥兄弟平生於飲食衣服無所擇，不惡言罵人，非天性也，教之使然也。」「二程」小的時候剛學會走路，家人懼其跌跤，常抱著不放，她見後責備家人說：「怕孩子摔倒，啥時才能讓他們學會走路呢?」每逢吃飯時，她總是讓孩子坐在自己的身邊，當孩子索要好食時，她就嚴加制止道：「少時美味佳餚，長大後如何是好?」

丈夫有所怒，她必為之寬解；而孩子有過，則從不掩飾。可見其見識異於常人。她常說：「孩子所以不肖，往往是母親掩其過而父親不知的緣故。」

「二程」自幼聰明好學，但侯氏卻從未因此而放鬆對他們的嚴格要求。她經常告誡孩子，「神童」最終難成大事，並在孩子用的書本上親書「我愛惜勤讀書兒」和「殿前及第」等字樣，以激勵孩子勤奮讀書。

 後來，兄弟二人都知名朝野，門徒遍及天下。可見嚴母持之以恆的耐心教導方為真愛。

責任編輯：盧勇