趙三翁，名進，字從先，是河南中牟縣白沙鎮人。他原來是一名黃河埽兵（見註1），為了迴避兵役而被削除戶籍逃亡在外，後來在棗林遇到孫思邈。孫思邈傳給他道法和一些治病的技能。

孫思邈離開之前，曾叮囑他：「千萬不要離開這裡，除非天子召見，不要輕易離開。等我再來時，你就可以和我一起回去。」

到北宋宣和（宋徽宗的最後一個年號）壬寅年（1122年，這年岳飛從軍成為真定宣撫劉韐的部下，三年後金與北宋聯合滅遼，再兩年金滅北宋），趙三翁已經一百零八歲了，果然受到了皇帝召見，居住在葆真宮。

不久之後，趙三翁就懇求讓他回山林中去。由於他醫技與法術都精通，還能夠招請鬼神，並可以知道未來的事，所以凡是有人找他治病，他就用按摩等各種治療方式處置，能迅速解除病人的痛苦。

保義郎頓孺被虛寒症折磨了二年，病得厲害，到了骨瘦如柴的地步。有一天，他正在用艾條灸灼，趙三翁來訪，詢問他的病因。頓孺如實相告，趙三翁叫人先把灼炙的艾條全撤下。

當時正值盛夏酷暑，天氣極其炎熱，趙三翁令人打開房屋裡的三扇天窗，讓日光從屋頂直照下來。叫頓孺仰臥在床上，在他的肚子上鋪了滿滿的經過搓揉的艾絨，大約用了十多斤，由熾熱的日光灼炙。

不一會兒，頓孺感到日光的熱氣穿透肚臍和腹部，熱到令人難以忍耐。過了一會兒，腹中猶如雷鳴一般響，頓時洩下穢物。從嘴裡鼻子裡呼出的氣息，全都帶著濃郁的艾草氣，這時才停止治療。

第二天又重複這樣做。如此過了一個月，頓孺的病就好得差不多了。但仍讓他持續治療滿了一百二十天，從此以後，頓孺的陳年舊疾全都被清理根除了，如同年輕時一般強壯健康。

趙三翁說：「這是孫思邈真人留下的祕訣。世人只是知道灼艾，而不知道艾灸時認穴不准會白白遭罪，還耗損氣力。太陽之所以叫太陽，就是說其秉持的是太陽真火，當用艾絨鋪遍腹部，又通過日光的慢慢照射，艾草的功效能極大地進入腹部。用這個太陽光配合艾絨治療的方法，時間最好是在黃曆五六七月。如果是秋冬之間，應當以厚厚的艾絨鋪滿腹部，再蒙上綿衣，在熨斗裡盛上炭火，用熨斗慢慢地燙，以聞到濃濃的艾氣為度，也能有次一等的效力。」

這位趙三翁的醫術出奇而又符合道理之處，都跟上面的例子類似。

密縣（今新密市，位於河南省中部的嵩山東麓）墮門山有一個道友名叫席洞雲，以前他獨自前往嶺上瀑布之水下沖成潭之處遊玩，因為喜愛當地山水風景的清峭高爽，於是在那裡蓋了房子住。但沒多久各種各樣的鬼怪就都出現，還不到一年，災禍變故接踵而至。

席洞雲於是拜訪趙三翁，將此事告訴他。趙三翁說：「你是不是住在五箭之地啊？」席氏曰：「有關地理的說法有很多，但惟獨沒有聽說過五箭之地，請問這是怎麼回事？」

趙三翁說：「峯巔嶺脊，陵首隴背，土囊之口，直風當門，急如激矢的地方，叫做風箭。峻灘急流，懸泉瀉瀑，衝石走沙，聲如雷動，晝夜不息的地方，叫做水箭。

「堅剛礫燥，斥岸砂磧，不生草木，不澤水泉，硬鐵腥錫，蟲毒蟻聚，散若壞壌的地方，叫做土箭。層崖疊巘，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，拔刀攢鍔，聳齒露骨，形狀像寶塔的地方，叫做石箭。

「長林古木，茂越叢薄，遮天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森肅冽，猶如廢墟荒墓的地方，叫做木箭。這五箭之地，能射傷居住的人，所以都不適宜居住。

「那些回環紆抱，氣象明朗，形勢寛闊，土地肥沃，泉甘石清的地方，才是最好的住地。不必一一拘泥於天星地卦。你回去以後，照我說的去做，就能去凶就吉，日後自會安然無恙。」

席洞雲恭敬地接受了趙三翁的教誨，避開五箭之地，果然鬼怪作祟的事情停止了。此後，世人都不知道趙三翁去哪兒了，再也不見他的蹤影。

註1 ：

「埽」的含義是用以堵口或護岸的東西。宋金時期的力役相當繁重，埽兵是治理黃河的河工役兵。當時水患不斷，尤以黃河為烈，修築河堤、堵塞決口，是當時經常性的大役。史載，黃河「沿河上下凡二十五埽」,「埽兵一萬二千人……」。黃河埽兵，就是徵發用來時刻防範黃河水患的。

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（據《夷堅支丁志》卷八）

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