【大紀元2018年10月20日訊】上期說到到韓愈因建佛寺而上諫，卻遭來貶放潮州之罰，他到了漫天風雪的藍關，隻身望著自己的孤影，凍餓絕望幾乎無以為濟，怎知遠遠的來了一人，竟是侄兒湘子。明代吳元泰的《東遊記》就寫下了這段神仙佳話，湘子曾在韓愈府中的宴會中，以道術變出比牡丹更鮮麗的花朵，其上還有兩行金燦燦的字：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」

東遊記：湘子與韓愈

如今韓愈才如大夢初醒，接受了人如不修煉，那就只能接受天定的命運。他補齊那花上的詩聯，以表當時的心境，即成著名的〈遷至藍關示侄孫湘〉：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」

據《東遊記》上說；後來湘子與韓愈論舊道今，讓韓愈真心對修道折服，分別時湘子還給了韓愈奇藥，之後湘子也度化了韓愈晉上仙班之列。

韓愈與前朝眾大臣的諫上之言，多想為百姓們爭個生活立命的是非。但當歷史的這一頁翻過去之後，在後人看來好似又一場「轉頭空」。不過，就算是偶然的事件也都是各種因素碰撞的必然。如果我們從黃帝向廣成子求道，追朔到各朝各代的修煉文化，用此角度來看待生命的去處時，我們將會理解現代科學家對瀕死研究的熱衷了。

頂尖科學家的信仰

據聯合國統計，近三個世紀300位傑出的科學家中，明確信神的有242位，包括牛頓、愛迪生、發現X光的倫琴，以及伏特、安培、歐姆、居里夫人、愛因斯坦等等，不信神的僅有20位。其中20世紀英、美、法三國科學家中，有90%以上都信神。

維也納大學的心理學教授亞歷山大‧巴特雅尼（Alexander Batthyany）博士回顧數以千計的瀕死體驗記錄作出結論：「人越是在嚴重的生理危機條件下，越能經歷瀕死體驗那樣的思維活動，會體驗到清晰複雜的認知和感覺。」我們可以來看看這些研究對象的表白：「我的心變得純淨，我的思維變得敏捷果斷。我感覺到無比的自由自在，非常滿意沒有身體的束縛。我感知到與周圍一些存在著的生命，用一種我無法語言形容的方式跟我連接。我覺得好像思維更加迅速或者時間明顯變慢。」

哈佛博士的瀕死經驗

在哈佛大學醫學院外科醫學，擔任助理教授長達15年的艾本‧亞歷山大（Eben Alexander）博士曾經認為瀕死經驗（NDE）是大腦受壓迫而產生的幻想。他在世界各地的醫學會議中發表過兩百多場研究報告，終於在他親身經歷了瀕死體驗後，從懷疑論者轉向了承認有神的存在。

艾本‧亞歷山大在2012年發表了一本書：《天堂際遇：一位哈佛神經外科醫師與生命和解的奇蹟之旅》（Proof of Heaven : A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife）。他在書中寫道：「在我大腦運作停止前，我的想法是：大腦是製造意識的第一線機器，機器壞了，意識也隨即停止。」

但是在經歷了瀕死過程後，他衷心的希望世人能夠明白，以他的神經外科數十年的專業背景：「我不只比一般人更善於判斷現實情況，也知道發生在自己身上的事情，究竟有何意義。」他繼續寫道：「這些事情的重大很難以語言描述，透過這些事情我明白了身體與大腦的死亡，並非意識的結束。即便人入了土，意識還是繼續進行著，更重要的是，這一切都在神的注視下進行，神關愛照顧著每一個人，也關心著宇宙中所有生物終將走向何處。」

生命的本質

底下他的這番描述更可以讓我們體會，人間的是非「轉頭空」的意涵：「我所去的地方是真實的。與該世界的真實性相較之下，我們現在的生活完全就像一場夢，然而這不代表我不珍惜現在的生活。事實上，我比以前更珍惜現在的一切。我之以如此，是因為看透了生命的本質。」

是的，如果我們知道了人離開了這個空間仍有去處，又知道了唯有淨化人心，所攢來的德行，才能讓我們去到更美好的空間，那麼做人的「是非標準」就明確不過了。末以詩一首為記：「是非恩怨不是空，造業積德計算中，東西古今多明證，家書庭訓莫忘衷。」#

責任編輯：李曜宇