在戲劇裡，需要一些衝突、對立的情節，才好引發劇情張力，觀眾就會隨著劇情深入，形成一部引人入勝的作品。在《與神同行》的電影裡，兩位判官就是做為與三名陰間使者對立的角色，不斷地製造衝突、矛盾與戲劇轉折，並在這部內涵沉重的戲裡，以科諢增添一些「笑」果。就戲劇來說，這的確是一個好的角色塑造，但是，卻與真實的判官大相逕庭。

生死簿

聖綾先生說，閻王審案時，判官雖然要協助閻王審案，給予閻王關於眼前罪人的刑罰建議，但是他最主要的職責是掌管生死簿。

俗話說舉頭三尺有神明，又說，神目如電。按照聖綾先生所說，果然真實不虛。聖綾先生說，人間有賞善罰惡司、查察司，還有日巡夜巡，記錄著每個人生前的一切，包括所作所為，也包括每個人的起心動念，而這些記錄最後都會送交到閻王身旁的判官手上，成為生死簿內容的一部分。所以說，在閻王殿裡，閻王審判的資料是很豐富的。

而生死簿裡面不只包括每個人生前的各種記錄，也記載了在閻王殿的審判結果與轉世安排。這些則都是由判官來執筆。聖綾先生說，判官手上有支神筆，這支神筆是玉皇大帝交給閻王保管，閻王再交給判官，而只有這支筆才能在生死簿上做記錄。

在《西遊記》開章不久，吳承恩筆下的孫悟空去冥府將自己在陰間除名時，也得用這支筆，那時就是由判官把筆交給孫悟空，找到相關的生死簿後，他才「把猴屬之類，但有名者，一概勾之」。

在閻王殿裡，閻王是依照此人幾世的因果去做審判與處置，是升天享福或是下地獄受苦，又或是投胎轉世。聖綾先生還說，轉生的實際細節也是由判官安排，寫在生死簿上後，再交給閻王審批，閻王認可蓋上官印，這份生死簿就生效了，這人的未來就確定了。所以，佛教裡有這種說法：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」是很有道理的。

另外，如果這個人生前是個修行人，那麼這個修行人的師父也會參與此人的轉生安排。就像在吳承恩的《西遊記》裡，可以很清楚地看見，孫悟空的「人生」，其實是佛陀與菩薩幫他安排的，讓孫悟空在降妖除魔歷經考驗之中，提高心性，消去魔性，成就正果。

三世因果

談到三世因果的說法，聖綾先生說，每個人的生死簿都是三世一冊，每三世都要做一個總了結，然後換一本新的生死簿。比如說，一個人過完第一世後，閻王就會依他此世的情況，安排下一世討債、還債的事宜。

他舉例說，有人生前找了許多人投資卻捲款潛逃，可能就安排這人下世轉生成豬，然後讓這些債主買來吃了。而在這些債主把豬肉煮熟之前，這人的靈魂仍能感受到肉體的痛苦，得完全煮熟之後才會脫離。而家裡的寵物狗，很多是來討債的，一家人對牠疼愛有加，在牠身上花了很多的錢、投注很多情感，但是，牠卻很可能早死，讓一家人傷心不已。而有些狗卻是來報恩的，這些狗就很顧家，甚至還會幫主人叼拖鞋之類的，很暖心，而來報恩的狗通常也會離開主人家默默地獨自死去，不讓主人去收屍，免得又多欠了主人。

在第三世轉生結束後，閻王就必須對這個人的因果做一個總了結，如果這人在人間無法償還他的業債，就必須下地獄受苦。聖綾先生說，最好在人世間能把債償還為好，再怎麼苦，撐一下也過去了，而地獄之苦，不僅嚴厲，而且刑期少則數百年，多的甚至上萬年，是非常可怕的。

正因為地獄的可怕，所以判官在安排人的轉生時，總是盡量讓人可以在人世了斷因果，不要到最後得到地獄受苦。有人一生貴人多，是因為來報恩的人多，有人一生小人多，是因為來討債的人比較多。所以，人生在世如果活得艱辛些時，最好盡量忍耐，因為在人世消業還債比較容易。

有這樣的說法：人生就像一齣戲。依照聖綾先生所述，如果我們把生死簿比擬作一本劇本，可以說，一個人是以三世為一齣劇，只是，這劇本的作者不只是閻王，也不只是判官，還包括著你我每個人，我們現在的劇本乃上一世因果所造就，而我們現在也正在寫著下一世的劇本。

還有一個有趣的事情值得一提，雖然判官的工作非常繁重，但是判官仍然有休閒活動的。一般來說，陰間的休閒多是琴棋書畫，有趣的是，聖綾先生說現在陰間也會看電影，但卻不是陰間的人拍攝的，而是看某些經典人物一生的故事。＠*＃

點閱【聖綾先生的另類世界】系列文章。

責任編輯：王堇