華夏文化傳統，大年初一人們互道「恭喜」，由來呢？傳說上古時代本來「年」是怪獸，歲末時會出來吃人，劫後餘生而倖存者過了年，親友見了面欣喜互道「恭喜」也。

演變到後來，黃曆元旦大家互相拜年，文人雅士聚會倒不好俗氣地說「恭喜發財」，那就作畫筆談賀歲、懸畫迎新年。於是宋朝以後盛行「歲朝清供」圖。

歲朝清供圖

「清供」又稱清玩，發源起於佛像前的插花、供果。後來金石、書畫、古器、盆景等等一切可供案頭賞玩的文物雅品都包涵在內。在新年新春以「清供」入畫之作，便稱之為「歲朝清供圖」。「歲朝清供圖」意蘊深遠、雅俗共賞，為年節添加祥和喜慶的氣氛，同時討個吉利。

描繪插花藝術的清供圖，花瓶有「器小雅大」的意思，松大夫長青、竹君子亮節入畫，還有梅花清高、蘭花幽香、牡丹花富貴、菊花安逸、水仙花金玉等。另外，佛手柑表福氣，仙桃象徵長壽，這些吉祥物品都是常見入畫的對象。

林玉山．台灣春萌畫院歲朝圖《春窗清供》

台灣本土前輩畫家，小時大多唸過私塾，因而早有「漢文」底子，年青時又學作詩及參加地方「詩社」，他們也以文人自居。日據時代，日本畫也旁分所謂「南畫」、水墨畫，拜師可以照畫稿臨描「四君子」梅蘭竹菊，來意表「 傲、幽、澹、逸」。

台灣嘉南地區以林玉山畫伯為首，在1932年成立《春萌畫會》，1940年後改名《春萌畫院》，注重寫生寫神題詩。在1947年丁亥，春萌畫院同仁林玉山、黃水文……等七人，在大年初一繪畫了一幅《春窗清供》圖。四十年後玉山伯重見之，欣喜地補了〈詩堂〉題款。

筆者對此圖的賞析如下：

壺闊量雅日月長，
蕊瓣金玉香滿堂，
壽桃佛手柑如意，
栗子吉利子孫昌。

還有另一詩來讚嘆前輩畫家的詩情畫意：

歲月斑痕逾花甲，台灣文人畫意佳，
吉祥字圖俱風雅，自然緣定傳天涯。

清代的《歲朝清供圖》

往前回溯歲月，欣賞二幅清代的歲朝清供圖，新年「心春」古今同慶：

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責任編輯：古容