澳门威尼斯人赌场官网

三百年的毒笑話《笑得好》選譯

笑得好起死回生 不像個人

作者:允嘉徽

寺院裡空地上耍猴吸引到很多和父母前來的孩子們。(張本真/大紀元)

font print 人氣: 330
【字號】    
   標籤: tags: , ,

不像個人

有人這樣說「一醉解千愁」,以酒作為逃避憂愁的解方。酒真解愁了嗎?其實,清醒的人都知道酒麻醉的是人的主元神,酒無法改變現實世界,不是嗎?!古人就有個笑話,以醉猴諷醉酒弄舞的人。怎麼個諷法?

醉猴諷舞酒的

有人買了隻猴子,給猴子穿上衣服、戴上帽子,然後叫牠學習拜跪。這一來猴子頗像個人樣。

有一天,主子設酒宴請客,在宴會上讓猴子娛樂嘉賓。猴子行禮作揖,模樣挺可愛的。客人就賞酒給猴子,猴子飲酒後大醉,自行脫去衣帽,滿地打滾起來。

眾客人笑道:「這猴猻不吃酒時還像個人樣,豈知吃下酒去,就不像個人了。」

*《笑得好》作者簡介:

清代乾隆年間江蘇揚州人石成金,字天基,號惺庵愚人,留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》,謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家,他不僅診斷個體的病情,更是洞察了整體社會善性佚失的病情,進而開出了「笑話」為藥方、為針砭,願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說:「人以笑話為笑,我以笑話醒人;雖然游戲三昧,可稱度世金針。」

石成金是醫家,也學佛、向佛,認為人性本善。然而,在近三百年前,石老已經意識到:物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心,腐蝕敗壞的世道人心已經是沉痾痼疾,不下猛藥已經救不了了!石老在〈自序〉中說:「予謂沉痾痼疾,非用猛藥,何能起死回生」?所以,他以「毒笑話」醍醐灌頂。過了近三百年後的今天來看看《笑得好》,果若入耳發笑,而且入耳警心, 這就「笑得好」得了「度世金針」三昧!

@*#

責任編輯:方沛

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 看笑話怎樣《笑得好》?表面看笑話,內蘊看世道、看人心,清代醫家石成金的本心是讓人找回「好心」--善心。以下為現代讀者選譯《笑得好》,看一看近三百年前的「毒笑話」,同時,比一比、較一較今昔,願天下都能「笑得好」,找回人之初的善性、善心。笑點:黑齒妓閉口藏齒說,白齒妓呲口露齒說。
  • 祝壽的賀辭要怎麼說?怎麼說才不逆壽星的心意?常聽祝賀壽星的吉祥話「福如東海,壽比南山」,三百年前的中國人,有人聽了這祝賀反而覺得不是味兒?為什麼呢?以下選錄清朝醫家石成金著錄的祝壽笑話「浮世繪」,可以反映當時的世道人心。從二則笑話中看人世、人事在迷途的輪迴,可貴也哉!
  • 富翁對債戶說:「你們如果家裡什麼東西都沒有還不了債,可對我罰誓……。」一個大債戶說:「我願來生變成你的父親還債。」富翁大怒說:「你欠我許多銀子,不僅不償還,反而要占我便宜,這有道理嗎?」正要打罵……。那大債戶說:「聽我說實話:我欠你的債太多,不是作牛作馬,就可以還得完的……」。
  • 清代有一個人用33個字介紹他的兒子,看看這個笑話,看官們想一想,還有辦法把這人稱自己兒子的稱呼加長嗎?人間道上不僅處處誇富顯貴的,死到臨頭還不能罷休「死要名」的也不少,另一則:死要名 壽棺「好題辭」,也是清代浮世繪一例。
  • 俗語說:「秀才不出門,能知天下事」。秀才是古代的知識份子,在科舉時代可以說是政府官員的「預備科」,秀才的風度、器識成了映照社會文化、道德水準的一面鏡子。看清代石成金的《笑得好》笑話集子,反映清代時秀才的「笑話」已經不少了。
  • 想奉承找關係的人緊緊張張地,豎著耳朵放不下,聽到「臨清流而賦詩」都有很特別的「聯想」……有相命的人被問到:「你向來相法十分靈驗,為什麼現在有時相不準了?」可知這兩者之間有相關性?
  • 有人問「魚」字如何寫?人家立即寫下「魚」給他。那人細看「魚」字形體,搖著頭說道:「頭上兩隻角,肚下四隻腳,水裏行的魚,那有角和腳?」
  • 說話取巧,可能弄巧反成拙,出醜了!《笑得好》裡有個「活脫」的父親教兒子「話不要說死」,他日兒子答來人「令尊翁在家麼?」怎麼個說法?
  • 鳥兒為何來到他們身邊?真有因緣嗎?(孫明國/大紀元)
    看看這些故事,想想世間人與人、人與物之間的聚首,像不像是恩與債的交會呢?施恩與欠債都有報!萬物有靈,受人之恩湧泉相報。當下的善緣來自過往善行的善報。
  • 如果給你一千個不重複的字,把它們排列組合成一篇新文章,並且只能四個字為一句,還要句句有意義、富含典故,你能夠做得到嗎?
評論