神話即歷史

在印象中，以前看史書，討論中華民族的歷史，大約最早也就是從「三皇五帝」開始，對應的史觀，當然是將人作爲宇宙中「孤立」或「獨立」的存在，來「單獨」考察。

在大紀元的【中國歷史正述】系列中，我第一次看到，討論歷史，是從「傳說」和「神話」中的「開天闢地」開始。細細想來，這也不奇怪，因爲此篇「創世紀」之前的「導論」中，作者已經明確表示，本系列的史觀是「神傳文化史觀」，是在天人合一的基礎上看待歷史。

如果將「天」與「人」視爲一體，那麼「開天闢地」，當然才是歷史的開始。

「創世紀」的首篇，也探討了神話的來源，指出神話其實就是人類在有文字之前的記載和傳承歷史的方式。對此，我是深信不疑的。

記得第一次在《轉法輪》這本書中看到「物質和精神是一性的」這個說法時，就覺得無比震撼。哲學界爭論了多少年的「物質是第一性的，還是精神是第一性」的問題，到了法輪功創始人李洪志先生這裡，這麼容易就解決了。他不但震撼性地提出了「物質和精神是一性的」，還用短短的幾句話，就舉重若輕講清了爲什麼物質和精神是一性的，讓人一下子覺得：對呀，是這樣呀！很在理呀！以前爲什麼沒從這個角度想過呢？

如果「物質和精神是一性的」，那麼從理論上講，神話、人的大腦中知道的很多事情，包括人所「發明」的東西，都可能不是人憑空「想」出來的，它們一定對應著宇宙空間的物質存在。只是有時候，這些物質存在於與人所生存的空間不同的宇宙範圍，是人肉眼不可見的地方（想想可見光在光譜中才佔了多麼少的一點點比例！），人就會覺得它們是「憑空」想出來的。

從這個意義上講，對於「神話」，我們應該更加嚴肅地對待，因爲它們很可能就是遠古時期留下來的真實歷史。

與此同時，以「天人合一」的宇宙觀看待世界，正如《【中國歷史正述】創世記之二：開天闢地》所說，人這個個體的小生命，與「我們所在的這個巨大無邊的宇宙，會不會是一個巨大神明的身體，而我們的世界都在他的體內存在？我們的地球和太陽系、銀河系等會不會只是他巨大身體的一個粒子，如同構成人體的一個分子或原子一樣？」

只有從這個角度看人類、看世界、看宇宙，我們才不會「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我們也才能夠在巨大無極的宇宙與神明面前，懷有敬畏與謙卑。

上帝用泥土造人，女媧用泥土造人，這是我們已經多次聽過的「故事」。但大紀元這篇《【中國歷史正述】創世記之三：造人的傳說》非常詳細地列舉了至少十個不同地區、不同民族的類似「傳說」，並提出一個非常值得深思的問題：

「世界上所有的人種與民族幾乎都流傳著自己的造人傳說。遠古人類交通不便，各大陸都被海洋、沙漠等相隔，無法相通，文化隔絕、無法交流，在這種情況下，流傳於世界各地的造人傳說內涵卻都驚人地相似。人類的想像是隨機的，其重合相似的幾率非常小，但在全球所有民族和語言區域中，關於造人傳說的內涵都是如此相似，如出自同一個模板，若非真實的歷史，又是誰在冥冥中作了這統一安排？」

的確，「我是誰？我從哪兒來？我到哪兒去？」可說是人類千古以來第一「天問」。人生於世間，完全不去思考這些問題的可能很少。就算是完全不相信靈魂和天國的人，大約至少也或多或少想過「死」或死後去處的問題。

記得第一次在《》中看到作者以不容質疑的口氣談到人真正生命的來源時，真是一下子就被牢牢抓住了，除了一次次被震撼外，剩下的，就是全盤接受和信服了。真理的力量一下就穿透、洗淨了我，並讓我脫胎換骨，似乎瞬間就已成爲一個全新的生命。

成爲全新的生命後，對許多問題的認知自然也就進入了一個全新的境界。再反過頭來看「神話」、看造人的「傳說」，看人真正生命的來源，也就有了全新的視野，不再迷茫或疑惑，一切都很清楚明白。@#

──轉自

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責任編輯：李梅