⎯⎯「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中。是誰之過歟？ ……」《論語．季氏》

十二 尋舅記

踏著母親走過的足跡，沉浸在與生俱來的憧憬裡，李麟思緒萬千。他想哭：抱怨父、母、妹妹遺留下來的孤獨；也想控訴：這世道不公，恃強凌弱，以他人的犧牲為自己的墊腳石；更奇怪的是他想唱歌，既想唱母親教他的兒歌、「搖籃曲」，也想唱一曲「六四」之夜澎湃於天安門、北京城的：「起來，飢寒交迫的奴隸！」……

因地生情，一股難以控制的願望激蕩著他，發誓要根據母親生前多次的提示，找到現存世界上的唯一還活著的一個親人⎯⎯舅舅。儘管與他未曾見過面，除了他的名字和汴州人以外別無所知。

為什麼要找到他？以自己現時的處境找到他又會有什麼結果？……都不知道，或許只是為了見面來一場抱頭大哭？……

從魏雲英和店員口中知道了舅舅⎯⎯祁冠三⎯⎯祁瞎子的下落，李麟激動地一夜沒閤眼。第二天一清早就登上渡輪，沿黃河南岸向二道壩靠來。

渡輪很大，不但載人還能載車。在兩舷與車輛之間各有幾排木椅供人落坐。但多數乘客都不太「規矩」，寧肯坐在甲板上便於指手劃腳地眺望景色，而座中客反而稀稀落落。

李麟仍是一身軍裝。他也未能免俗，揀了船尾一席之地向後遠望……

李麟並不是第一次見黃河，更不是頭一次坐船。大約半年之前他流浪在山西陽泉、平順之間做運貨司機，曾經運煤到潼關⎯⎯風陵渡，那「峰巒如聚，波濤如怒」的景象使他印象深刻。

比起來，風陵渡的黃河是劍拔弩張、無堅不摧的。正像中學語文課本中的蘇軾詠暴風雨的詩：「天外黑風吹海立，……」

而眼前的黃河卻是遠上白雲、舒緩平弛、漭漭濛濛如同一條錦帶，從天邊飄向天邊，使人心曠神怡、悠然遐思。

同是黃河兩不相同。看了險峻的黃河使人心雄萬丈，恨不得做一次「誰有不平事？」的拔劍相問；而看了這「潮平兩岸闊」的黃河，卻覺得胸襟坦蕩，人生當有容人之量。這二者大概也算得是人生真諦了。

母親口中的黃河是饒有趣味的：……

「……黃河是東海龍王的第九個兒子。……」兒時，他伏在母親的懷裡，聽她娓娓道來：

「牠從崑崙山走出來，要趕向東海去祝賀父親的生日⎯⎯九月十五。可牠喝醉了酒，一路跌跌撞撞，曲曲折折，走到我們河南的時候他打了個盹。……一覺醒來，已經是九月十四了。牠急忙爬起來趕路，不小心……又一頭撞在一個小山上，頭上撞起兩個大包……」

講到這裡，小麟子笑起來：黃河多麼笨呀！

「……牠頭昏腦脹的繼續趕路，卻又走錯了。本是一直向東的，牠卻偏向了東北。這一來誤了父親的生日。東海龍王大怒，罰牠在經過的路上川流不息，就成了現在的黃河！……」

「活該！」小麟子痛快地說：「因為牠辦錯了事！」

可是母親卻不加評論：「……黃河非常忌恨那個撞傷牠的山包。牠把牠最軟弱的肚皮放在這裡，所以這裡年年發大水。………」

小李麟悵然若失。……

眼前即將到達的二道壩，就是當年黃河撞頭的地方。屬於汴州市轄下的丘封縣，是「丘」「封」住了黃河去路，使牠折向東北穿山東入渤海。

二道壩，顧名思義是黃河大堤的備用壩。

黃河發源於青海巴顏喀喇山，一路蜿蜒跌宕。當它穿過西北高原的狹谷急流，來到河南這舒緩散闊的平原境時，就像負重者突然遇上減載的機會，流速突然減緩，而牠隨身攜帶的大量泥沙也就逐步沉澱。這使得河床年復一年的提高，水流漫然無羈，千里河道至此成了罪惡的淵藪。大水大氾，小水小濫，無水則旱，年年成災。為了防水，當地人修築的堤防與河床競高。千百年以來，河在堤內流，人在堤下走，一道「天河」凌空。一旦決口，就像瀑布落地一瀉千里，泥沙俱下，桑田變滄海，人也就只能與為魚鱉為伍了。

二道壩就在人們的驚恐之中誕生。它是我們老祖先無奈與智慧的結合，古書稱此為「遙堤」。

二道壩上不能種植作物，常年閑置。也不知從哪年哪月開始，開拓為市場。即使在經濟管制最嚴苛的「文化大革命」期間它也沒斷香火。

它，地近冀、魯、蘇、皖、豫五省交界，兼東西南北的物華天寶；隴海鐵路貫穿東西，公路網四通八達，小河輪溝通魯、豫。米、麥、棉、油，山禽、水珍、獸皮、草藥、車輛、牲畜、五金雜貨；加上各種服務行業：時裝成衣、傢俱木作、飯店、書攤，以至下鄉的銀行、保險；還有隨「改革開放」而死灰復燃的占卜、算卦、變戲法、玩把戲、拉縴、做媒、小偷大摸、男嫖女妓……總之，既有城市遺風又有鄉村傳統，集古今中外、仁善邪惡之大成。任何人來到這裡都能恰如其分的找到自己的位置。

李麟從渡口下船向市場走來，手中的照相機不時的捕捉目標。……

竹木結構的牌樓上嵌着十個紅色大字「丘封縣二道壩農貿市場」。兩側是各種布告牌，貼示各種公約、規定、通告以至通緝令、追捕令、法院公告，等等。……

李麟在一則「通知」前停住：「自本月(1991年5月)至6月期間，凡與市者不准着有任何悼念性的佩飾諸如黑白孝箍、白花、白色襯衣。遇有任何反動傳單、印刷品必須如實報告、上交。不准私下銷毀，互相授受，暗中傳播。禁止五人以上的會議，公開講演。……」

李麟笑了笑，對著這紙「通知」照了一張像。

他先走進家禽市，對著雞鴨品種做了番比較並與人交談了防瘟、防病的知識。又來到騾馬市，對膘肥膘瘦、蹇驢、駑馬進行了評頭論足。還幫助成全了幾樁買賣，很為解放軍的形象增加了幾分光彩。

穿過糧油市、百貨市，路旁燈杆上架一木牌叫做「便民市」。字音不太好聽，但意思卻招人喜歡。這裡聚集著車輛、電器修理，家庭零用備品，理髮、修腳、說書場、雜耍台，與之相匹配的則是乞兒雲集。當然，不言而喻也是偷兒的天堂。

面對難得的鏡頭李麟狠拍了十幾張照片。突然，堵現在他鏡頭裡的是一幅紙板製作的牌子，上面的字跡不清。……

他移開相機定睛望去，一位三十歲左右的婦女坐在書場旁邊，胸前的紙牌迎著路人昭示。李麟十分好奇，他緊跨幾步趕前想看個究竟。不料那婦女發現了他，卻把紙牌忽地閤起。倉促中只記得一個標題：我的丈夫哪裡去了？

他裝做若無其事的樣子走了過去。圍著書場轉了一圈再回到原來的地方，轉頭看時那紙牌又張開。這次他不再冒失而是冷眼觀察，發現這位婦女對來往遊人頗有選擇。對一般遊客是打開，對軍、警和看似幹部模樣的則關閉。他向周圍人打聽紙牌內容都不得要領。他明白了，是自己這身軍裝遭人冷落。

一輛裝滿紙箱的三輪車順路騎來。他潛身側後接近那紙牌。這次看清了，那紙牌上只 寫了幾句話：「丈夫王進祿，『六四』期間赴北京出差，至今下落不明。家庭生活無著，孩子難以撫養………」原來是個告「地狀」的。

這種「地狀」與其說是行乞還不如說是在抗議、示威。令人難解的是它竟在「六四」二周年，當局風聲鶴唳之際光天化日下發生。李麟想了想只有一種解釋：是民心所向。老百姓對「六四」的同情使得地方當局多一事不如少一事，裝聾作啞。「地狀」的主人得以在夾縫中生存。

李麟迅速拿起相機按動快門，一個難得的鏡頭到手。那婦女、紙牌以及她身後一位男孩都網入畫面。……

他捲動着片軸，心裡猶豫着該不該有所施捨？從同情的角度來說，一張「大團結（十元票）」起碼可夠她們母子一天的生活。可是自己現在的身分是軍人，是人見人恨的殺人團體的一員，大方的出手必將引起懷疑。正在舉棋難定的時候，突見那婦女身後的男孩竟用一副彈弓，搭上石子，在向自己瞄準！……

李麟急躲，饒是如此，耳垂上也被掃了個邊。疼得他「阿呀」一聲。

不但李麟目瞪口呆，凡是身臨其境的人都捏一把冷汗。這一行動表示：一個「六四暴徒」遺屬，竟敢在光天化日之下向有著「平暴功勳」的解放軍挑釁，換成政治術語這叫「反革命階級報復」！

該如何善後？周圍的人緊張地注視著李麟。而李麟確也一時不知所措。誠然，就事論事，他無端受到攻擊⎯⎯摸摸耳朵鮮血殷殷⎯⎯既是痛苦也是一種污辱。按照他平日性格，恨不得走向前去搧他兩記耳光，再扯起婦女找到公安部門，控她一個「教子不嚴」、「慫子行兇」。可是，她捫是「六四」抗議者家屬，是暴政的直接受害者。怎能在難以癒合的傷口上再撒一把鹽？能忍心讓她們於失去親人之後再受「勞動教養」或「群眾監督」？

容不得更多猶豫，李麟大踏步，怒沖沖走近男孩。扯過他的彈弓，揪著衣領，像抓小雞一樣把他提在半空，以惡狠狠的聲調厲聲吼道：「我摔死你！……」

行乞婦人上前扯過兒子狠狠地打了幾下，然後對着李麟90˚的接連鞠躬，口中哀告：「孩子調皮不懂事，您，解放軍大人大量……」

周圍的人也趕來勸解，大膽一點的就拉住李麟的手，無非也是「男孩調皮」、「大人不計小人過」等等。……希望把事件化解於無形。

李麟猶自怒氣不息，繼續斥道：「你這叫尋釁挑事，找不自在！懂不懂？……」

待到維持市場秩序的「聯防隊員」趕到，李麟只是一臉慍色的對他們說：「這孩子太調皮，實在欠管教！」對那婦女望了一眼之後悻悻離去。

風波平息，母子相互安慰。忽然！母親在孩子的衣兜裡發現兩張十元票。兩人對眼相望，不知是什麼緣故。

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責任編輯：魏春雨