「五子登科不易得，痛改前非莫作惡，善行身教出名士，勿以變異亂道德。」竇禹鈞乃五代後周時晉人，居於薊州漁陽，即現今天津市的薊縣。漁陽為古代的燕國，地處燕山一帶，因此後世稱他為竇燕山。宋代學者王應麟先生編寫的蒙學教材《三字經》就極度稱揚竇燕山的身教，曰：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」其五子皆登上科榜，也被稱為「竇氏五龍」，世人稱頌為五子登科。

長子竇儀為禮部尚書，次子竇儼居禮部侍郎，三子竇侃位左補闕，四子竇翱是右諫議，五子竇僖當了起居郎。他們都謹遵家訓，為政清廉並效力國家。竇燕山教子的成就和其高壽八十又二，無疾而逝，讓當朝的太師馮道為其賦詩云曰：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。」道出時人的敬仰，也得著千戶萬家的傳頌至今。然而，竇燕山並非從小就循規蹈矩，他年輕時仗著家中財富，專行欺善刁鑽，為商不仁。例如：他向農人買進稻穀視飽滿與瘦弱同價。貧苦人家向其借糧卻是小斗出、大斗進；小秤出、大秤進，明著欺、暗裡瞞，積攢了更多的財富。但年至三十有餘卻為無子嗣而著急苦惱。

一日夜裡竇禹鈞夢見自己的父親對他嚴示警言；要他痛改前非，因為天鑑申明，作惡傷德，不但會沒有子嗣還致短命。驚醒後的他痛下決心，禁絕自己再行惡事，廣積德行、多為善事。善有善報，竇燕山後得五子，他十分注重孩子的品行規矩，也以身作則，結果五子皆登科，八孫也顯赫，自己也以「壽、富、康寧、攸好德與善終」應驗了五福臨門。

但是，華夏歷史走到中共的文革時期，五子登科變異成了：「套框子、打棍子、抓辮子、扣帽子和挖根子。」或說成：「旗子、位子、點子、亂子與路子。」其指的是毛澤東的旗子、文革的亂子、華國鋒的位子、陳雲的點子和鄧小平的路子。也有人將五子登科改為擁有銀子、房子、車子、妻子和孩子。從正統文化要警訓後人的因果有報變成了政治的取寵靠邊，或眼見世俗之利，如此道德滑落，不得不叫吾輩深以為誡。末以詩一首為記：「天理昭然自有司，五子登科從善來，紅塵迷茫看人心，善惡有報道無私。」（待續）＠*#

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責任編輯：王愉悅