第三章 精準的預言，天道的展現

（接前文 逆天而為痛悔遲：453-2018年天象揭祕2）

上一章我們講述了熒惑守太微、守房兩種經典天象，對應著後周世宗柴榮逆天滅佛的歷史教訓，再次展示了天象與人間精妙的合一。

柴榮信命，篤信天意的預言，但是真正的預言，卻沒有摸到邊。在五代時期，唐朝的大預言書《推背圖》已經風靡華夏。那時《推背圖》還沒有出現蓄意造假的偽本，都是按時間順序排列的預言，因為極為準確，所以越傳越盛。五代亂世，很多人給孩子取名字要從《推背圖》裡選字，希望孩子能應讖而飛黃騰達；很多有野心的人鑽研《推背圖》，看看未來的天命所歸，再決定是不是造反，或者追隨誰造反。其實，如果柴榮能認真看一下《推背圖》的話，不難看出自己命定的運程。

1. 一日不差的預言

《推背圖》這則預言貌似簡單易懂，預言的是五代十國，主角是柴榮，但是，一千三百多年來，這樣的表面解析不但有誤，而且錯失了天機！

李樹得根芽 石榴漫放花：「李」，五代時沙陀人李存勖百戰滅後梁，建立後唐，生根發芽（傳帝幾代）；「石」，石敬瑭割讓燕雲十六州，借契丹兵力滅掉後唐，建立後晉，二世而亡，後晉姓石；「榴」，諧音「劉」，劉知遠取代後晉，建立後漢，劉漢王朝同樣二世而亡。

枯木逢春只一瞬：「枯木」是柴；「逢春」指發芽、榮發，喻後周世宗柴榮。與圖中相應，圖中的柴，榮發，也喻指柴榮。

句意上又指：柴榮勵精圖治，文治武功，可惜後周的欣欣向榮只是一瞬間，柴榮登基沒幾年就去逝了。他7歲的兒子即位半年，就被宋朝和平取代。

圖中柴發芽的只有一株，諧音「朱」，喻指後梁皇帝朱溫建立的王朝姓朱。喻五代亂世從一株（一朱）而起，終結於柴榮。

讓他天下競榮華：五代時期天下混亂，群雄割據，競相謀取榮華富貴，稱帝稱王的此起彼伏，又暗含「榮」字。

907～960年期間，中國進入了五代十國時期。中原大地上相繼出現了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，此外，中原以外的地區還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢，10個小國政權。

金木水火土已終：以金木水火土五行，喻五個朝代的更替終結。

十三童子五王公：五代共13位皇帝，13位君主一共50多年，在位時間很短，故喻為「童子」。

清朝初年的才子金聖歎，把這句解釋為13帝，但是沒算最後一個周恭帝柴宗訓，有誤。儘管柴宗訓虛歲七歲即位，八歲被迫禪讓給宋太祖趙匡胤，也不能不算為皇帝，如果柴宗訓不是皇帝，他的禪讓就是非法的，宋太祖趙匡胤得來的帝位也是非法的。柴宗訓的帝位，是被宋朝承認的，恭帝的諡號就是宋朝給上的。所以他應被歷史認定為帝王。

那麼五代應該是14帝麼？現代史書上也認定五代時期有14個皇帝——也有誤。這是把弒父篡位的後梁郢王朱友圭也當成皇帝了。朱友圭殺掉父親朱溫，自立為帝只有10個月，就死於弟弟的政變，死後被廢為庶人。如同上一章太子劉劭弒父奪位，10旬被滅一樣。

歷史上一直都不承認他們的帝位。現代人認他為帝，等於認袁世凱為帝一樣，給篡逆平反，是不對的。

由此可見，《推背圖》以13童子比喻五代13位帝王，是很準確的預言，準確的超越了近代認知的歷史。

英明重見太平日：人民終於迎來了英明治世的皇帝，可以安享太平了。

五十三參運不通：現在都沿襲金聖歎的解釋：「五代共五十三年」，又誤，有失天機！

古代以虛歲計歲，《推背圖》，也都是以年代跨度記年的。如第2象預言唐朝國運的「二九先成實」，諧音「二九乘十」，是290年，唐朝從公元618～907年，在《推背圖》中記為跨度290年。如果按金聖歎的方法算，就成了289年。而五代，從907～960年，《推背圖》該算為54年，所以本句不能按金聖歎之說解為53年。

再深入辨析：宋太祖陳橋兵變發生在960年漢曆新年的第三天，趙匡胤黃袍加身——五代後周運數不通了，次日趙匡胤就回兵受禪登基。

所以本句應解為：五代歷經53年零3天，運程就不通了——陳橋兵變，宋朝開篇了。

「參」：暗指「叄」：大寫的「三」，古代指「三」，如驂馬，就是三匹編組拉車的馬。所以，這裡的「五十三參」，是預言五代的運數為53年零3天，精確到1天！

五代十國紛紛擾擾，但《推背圖》這象預言的時間一天也不差！且文辭優美、氣勢恢弘，堪稱中國古典文學中神來之筆。

這個絕妙的謎語，在《推背圖》成書1300多年後，直到當代才破解開來，這也能印證《推背圖》不是古人的偽作，也不是金聖歎編造的偽書。

「參」字還有一層含義，一字雙關，「參運」，有算卦之意。「五十三參運不通」，更深層的意思，是參運到第53年，五代運程就不通了，五代的第53年，也就是959年，到底參運到什麼了呢？

顯然是上一章講到的959年熒惑守房的天象，只有結合精確的天象，預言才能做到一日不差的精準！

有人可能會問：《推背圖》的作者能有那麼高的天象造詣？不會是後人附會強加的吧？

其實何止這些？《推背圖》的天象預言，至少精準到當今的2017年。但是，如果單單講述《推背圖》對當代的預言，沒人信，只有結合歷史的驗證和奠定，才能可信地展現當今天象對人間的真正警醒。

2. 大預言《推背圖》簡介

《推背圖》成書於唐朝初年，是中國古代最著名的預言書，預言的都是朝代的大事和更替，因為奇準無比，彰顯天意，所以流傳甚廣。在五代時就炙手可熱，到了北宋竟然到了「家家都有」[1]的程度。

歷代禁書，偽本百出

《推背圖》對朝代興亡的預言，精準得令人嘆為觀止，深為歷朝統治者忌憚，所以一直被列為禁書，但是越禁，流傳越廣。

南宋史學家岳珂所著的《桯史》，記載了《推背圖》被官方造假的故事：宋太祖禁讖書時，民間多有藏本，禁不勝禁。趙普上奏：藏《推背圖》的人太多，株連的人太多。太祖說：「不必多禁，造假本混入就行了。」於是下令取舊本《推背圖》，除了已應驗的各象之外，顛倒後邊各象的順序，製作了百部偽本流傳。於是大家就不知道哪個是真本了，間或有存《推背圖》的，因為不再靈驗，也就不藏了。

但是這並沒有影響後人對《推背圖》的熱衷。偽本的存在，反而激發了後人去偽存真、探尋真道的興趣。至今在互聯網上，仍然高居中文圖書點擊量的榜首。

沉澱偽本 浮出真機

當今流傳最廣的、源自清朝皇宮的金聖歎批註的《推背圖》。因為時間的檢驗，淘汰了大量偽本，最終把這個接近真本的「順序顛倒本」烘托了出來。

如果能重新歸正順序，就能看到對當代和未來的預言。但是對於經典的預言，只能在事發之後，人們才能看懂預言的謎語，難道歸序只能是「事後諸葛亮」？

好在我們有天象的輔助，作為連貫的時間坐標。這樣就可以把《推背圖》預言的當代事件，根據那些天象的標記，按照時間順序歸正，警醒世人。

3. 《推背圖》作者李淳風，數學、易學、天文學、文史學、天象學家

《推背圖》的作者李淳風[2]是中國歷史上最著名的易學家，屈指可數的天文學家，還是唐朝著名的數學家、文史學家。

改進渾天儀

而今我們現在看到的古代的渾天儀，是李淳風在張衡二重環結構基礎上，改進發明的三重環渾天儀。這是古代觀測天象最精妙、最基本的儀器。

迄今最早的宇宙星圖

1907年，英國人斯坦因從中國敦煌藏經洞盜買走了大批文物，其中有一副長1.98米的手繪星圖，現存於英國倫敦博物館。這是迄今發現的世界最早的星圖。標定了不下1339顆恆星的位置，其中200多顆亮星位置異常準確。

從星圖上的「臣淳風言」和對李世民的「民」字的特殊避諱，近來認為是李淳風所畫。

精算日食，正史首次

史料記載：李淳風校成新曆，稟報太宗說要發生日蝕（食）。古代認為日食對天子是不祥之兆，而且當時沒人能預報。唐太宗有些不高興，對李淳風說：「如果沒有日蝕，愛卿你怎麼辦？」

李淳風說：「有如不蝕，則臣請死之。」到了算定的那天，太宗在庭院裡等著，看著沒有日食的跡象，就對李淳風開玩笑說：「我放你回家，和老婆孩子告別吧。」

李淳風說：「還早一刻鐘。」他指著日晷的指針影子說：「至此而蝕。」

果然，「如言而蝕，不差毫髮」[3]。

如今用天文軟件還原古代天象，結合史料考證，我們可以把這段精確預測日食的時間鎖定在639年（貞觀十三）年9月3日，這是貞觀年間食分[4]最大的一次日食。

卓越的數學家

李淳風主持編定、注釋了《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《五曹算經》等十部數學專著。經過他的詳細的推演，使古代算經由艱深晦澀，變得易學易懂，後來成為唐代國子監算學館的數學教材[5]。

李淳風注釋的算經，對當世和後世的影響很大，他被英國學者李約瑟博士譽為：「整個中國歷史上最偉大的數學著作注釋家。」

文史學專家

修史，一直被認為是古代文人的最高成就。唐太宗一朝修訂編寫了大量史書，李淳風參與了自己專業的部分，整理撰寫了《晉書》、《五代史志》[6]中的《天文志》、《律曆志》、《五行志》，也參與了《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》的天文部分。

李淳風最著名的作品，除了《推背圖》，就是《乙巳占》。

4. 天文學、天象學專著《乙巳占》

李淳風的《乙巳占》流傳至今，是古代天文學、天象學巨著。其中詳細記述了渾天儀的結構、製作方法，準確定量計算出了冬天太陽（相對地球）運行加快、夏天運行減慢的數值，早於著名天文學家「僧一行」。書中還首次給風力定級。

《乙巳占》對全天恆星、分區首次做了全面的介紹，詳盡描述了五大行星的運行規律。在總結古代天象學的基礎上，詳細描述了天象分野（分區）與人間對應關係，辨析了行星、彗星、月亮運行軌跡在人間的對應的意義，還有雲氣、風候等占卜、預測學內容，被近代視為「糟粕」——其實正是神傳文化中的精華，正是憑著這些精髓，李淳風毫釐不爽地推算出日食的時刻、研製曆法、預知未來。

下一篇我們就開始看看《乙巳占》講出的天道，在300多年後展現人間之時，是如何被後人誤解，鑄成千古遺憾的。（未完，待續 逆天而為痛悔遲：453-2018年天象揭祕4）

註釋：

[1]「家家都有《推背圖》」是北宋神宗的話。據北宋莊綽的《雞肋編》記載：王安石變法時嚴厲打擊政敵，忠直的大臣都被排擠，他打擊諫官范純仁（范仲淹次子），甚至要連坐范家全族，找不到理由，就說范家藏有禁書《推背圖》。宋神宗實在看不過去了，就說：「此書人皆有之，不足坐也。」

[2]《推背圖》的作者，民間原來傳說是李淳風、袁天罡，或者兩人合著，但是史料上，只有「唐李淳風做推背圖」，見於南宋史學家岳珂（岳飛之孫）所著的《桯史》。以前做過詳細考證，得出過作者是李淳風的結論，這裡不在此處贅述。從本章《推背圖》和《乙巳占》的對應，也能看出作者同為李淳風。

[3]《隋唐嘉話》：唐朝集賢殿學士劉餗所著，有重要的史學價值，多被後世史書典籍引用。

[4] 日食食分：指日食在某一觀測地點，太陽視直徑被月球遮住的最大值，與太陽視直徑的比值。

[5]《舊唐書‧李淳風傳》。

[6]貞觀三年（629），唐太宗下詔修六代史書，經大臣商議，認為北魏史已有北齊的魏收和隋魏澹兩家的《魏書》，「已為詳備，遂不復修」。因而決定只修梁、陳、北齊、北周、隋五代史。由魏徵總監諸史。貞觀十年正月，五史修成，共紀傳二百四十一卷，但五史全未修志。唐太宗將這五部史書稱「五代之史」，於是唐朝人便把梁、陳、齊、周、隋五史合稱「五代史」了。現今很多人不知道在唐朝初年還有這個「五代史」的稱呼。

貞觀十五年（641）唐太宗詔修《五代史志》，命于志寧、李淳風、韋安仁、令狐德棻、李延壽等編纂，並由令狐德棻、長孫無忌先後監修，歷時十五年，到高宗顯慶元年（656）才完成。其中《禮儀志》七卷，《音樂志》、《律曆志》、《天文志》各三卷，《五行志》二卷，《食貨志》、《刑法志》各一卷，《百官志》、《地理志》各三卷，《經籍志》四卷，共三十卷。俗呼為《五代史志》。＠＃

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責任編輯：王愉悅