薛論道〈桂枝香．蚊〉
形微口利，凌人得計，
喜的是半夜黃昏，
怕的是青天白日。
侵羅幃枕席，慣能乘隙。
食人膏血，殘人肉皮。
趨炎就熱圖溫飽，
露冷霜寒何所依？

【賞析】

薛論道，明朝人，字談道，號蓮溪居士。在抵抗外侮中，屢建奇功。工散曲，多抒發懷才不遇，報國受阻之情；也有揭露社會醜惡現象的作品。這首散曲〈桂枝香．蚊〉，即屬於此類。他吟詠像蚊子一樣的社會醜惡人物，最終無所歸依的可恥下場。

第1句「形微口利」，刻畫出蚊子的外形特徵，形體鄙微，以口為謀生手段，因而異常鋒利。言簡意賅，形象生動。

第2句「凌人得計」，點出蚊子的內在本質，意思是：其生存的基礎是建立在欺凌他人的基礎之上的。以上兩句，乍看起來，文字淺白，卻充溢著作者的不平與憤懣，形象地揭露了蚊子不勞而獲、貪婪寄生的實質，表達了作者對蚊子的厭惡與憎恨。唐朝詩人杜荀鶴，在〈再經胡城縣〉中寫道：「去年曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。」酷吏的升遷，都是用無數百姓生命換來的，這與本散曲中蚊子的本質多麼相似啊！

第3、4句「喜的是半夜黃昏，怕的是青天白日。」用對比手法，寫蚊子的生活習性，一「喜」一「怕」，一針見血，揭示其陰暗心理，這兩句已能使讀者由物及人，聯想到社會生活中的那些害怕光明，鑽營黑暗的人。

接下去「慣能乘隙」句，表明抓住一切時機侵害他人是其長期行為，將蚊子擬人化，完全把讀者的思維及嘲弄目標，引向人類中那些肆意害人而肥己者。所以，喜半夜黃昏，怕青天白日，擾人安寧，也不單單是蚊子的專利，人類中的損人利己者，皆與之同類。這時，作者寫作的對象已由蚊子，而完全轉移到人身上了。

最後兩句，「趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？」是作者情感的昇華，又是這首散曲（小令）的點睛之筆。「趨炎就熱」是卑鄙小人的一貫伎倆，為正義之士所羞恥，這一句總結前幾句內容，加重對蚊子似的小人的諷刺和批判。「圖溫飽」一語雙關，既指蚊子，又指人。蚊子夏天趨炎就熱，猖狂一時，而等到露冷霜寒的時候，總要被秋風無情掃蕩，無所歸依，這是蚊子的最後下場，也是一切損人利己者的最後歸宿。結尾的反問語句，語意有所跌宕，更加重了諷刺的力量和鄙夷的成分，與這一句類似的，有清人姚燮在絕句〈一棹〉中的「凋落故人如木葉，長天寒鳥向誰依」句，姚詩此句，情景交融地寫出了故人遠去、寒鳥無依的景象，象徵人生征途命運多蹇、艱難無助，很是愁鬱消沉。但這首散曲在結尾處，表達的思想情感不同，作者指出像蚊子一樣的人物，必然滅亡的客觀規律。這積極樂觀的論斷，給人鼓舞與振奮的力量。

這首散曲，在藝術上主要運用了「借物喻人」的手法，借蚊子來鞭撻像蚊子一樣的損人利己者，體現作者鮮明的愛憎和對社會醜惡現象大膽揭示的精神。

另外，作品還運用了層層深入的寫法，先從蚊子的外形寫起，再點明其本質與生活習慣。接著，由蚊及人，諷刺不可一世的損人利己者。最後議論評結，指出蚊子一類的人，最後的結局，主旨就很自然顯示出來了。本散曲所運用的藝術手法，實不可忽視。

散曲是古典詩歌中的一類，「詩以言志」，一般的詠物詩，多是借所詠之物，來正面讚頌另一物或歌詠作者某種志趣，而這首〈桂枝香．蚊〉卻借人人厭煩的蚊蟲，來諷刺社會中蚊子之類的人，這在詠物詩中，是很有特色的。@*＃

責任編輯：林芳宇