【大紀元2017年12月03日訊】人們往往會憑著一個人的名聲，去判斷這個人的能力大小。但很多時候名聲會欺騙我們。如果習慣性地將名聲和能力等同起來，認為一個人的名聲越大能力就越大，很有可能會鬧出笑話。
扁鵲是春秋戰國時期有名的醫生。有一次魏文侯問扁鵲：「我聽說你們家兄弟三人都學醫，那麼誰的醫術最高？」
扁鵲說：「大哥醫術最高，二哥其次，我最差。」
魏文侯驚訝地問：「那為什麼只有你名動天下，他們兩個一點名氣都沒有？」
扁鵲答曰：「我大哥的醫術之高，可以防患於未然。一個人的病未起之時，他一望氣色便知，然後用藥將其調理好，所以天下人都以為他不會治病，他便一點名氣都沒有。我二哥的能耐，是能治病初起之時，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時，他就用藥將人治好了，所以我二哥的名氣僅止於鄉裡，被人認為是治小病的醫生。」
扁鵲又答：「我呢，就因為醫術最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息，然後下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷；我二哥治病，這個人元氣稍有破損就補回來了；像我這麼治病呢，命是救回來了，可元氣大傷，您說，我們家誰醫術最高明？」
回顧歷史，扁鵲在春秋戰國時期的醫術也算是非常高明的了，他在這裡的言辭，可視為某種程度上的自謙。但是它也揭示了一個道理，即很多時候人們通過名聲來判斷一個人的能力大小的做法，往往會偏離事實甚遠。
因為名聲的獲得有很多種方法，可以是通過誤傳而獲得，可以是通過權力而獲得，可以是通過繼承而獲得。能力只是其中的一個方面。所以當人們將名聲跟能力等同起來時，事實上是犯了以偏概全的錯誤。
一味地追逐名聲，只會讓自己漸漸地迷失方向，無異於掩耳盜鈴。做一個有能力的人，才是對自己真正的負責。
——轉自網絡
責任編輯：楊明
扁鵲為什麼被尊為「神醫」
扁鵲原名秦越人，是戰國時代人，距離現在二千四百年前。司馬遷《史記》記載扁鵲學醫的傳奇，扁鵲原是一家旅館的舍長，專門處理旅館事務。
有一位客人長桑君，前後投宿十多年。有一天長桑君把扁鵲叫過來說：「我已年老，有祕方要傳授給你，但是你不可以告訴別人」，扁鵲答應了，長桑君於是拿出一包藥說： 「此藥用上池水（清晨還沒有落地的露水）泡來喝，三十日後就能知曉人的生與死」，然後交給扁鵲所有的醫書。
長桑君說完話之後，就突然消失不見了。《史記》描述長桑君不是凡人，可能是神仙吧！扁鵲就照長桑君的話去做，吃了三十日的藥，果如長桑君所言，神奇的事出現了，扁鵲可以隔牆看物，可以隔著牆壁看到牆壁另外一邊的人，所以扁鵲就是用「透視人體」的功能看病，脈診只是做做形式。
神醫扁鵲透視人體的功能是真的存在嗎？這是我們今日接受科學教育的人，心中存在的大疑問。李洪志大師在《轉法輪》揭示：「在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，像孫思邈、華佗、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載。」
為什麼神醫扁鵲的特異功能那麼重要呢？因為這是中醫理論形成的關鍵。《難經》相傳是扁鵲所寫，第二十五難（問題）提到「心主與三焦為表裡，俱有名而無形。」
無形是指我們人看不到的東西，不只心主與三焦人的眼睛看不到，中醫還講到許多無形的東西，包括神、魂、魄、氣、命門等等，這些都是中醫精華的部分，但因為是無形的，至今還無法用現代科學方法驗證。這些無形的東西是古代大醫學家用透視人體的特異功能直接看到的，所以才能寫在醫書如《黃帝內經》上， 而成為中醫理論的基礎。
當今我們許多人都信仰宗教，宗教有許多神跡，例如道教元始天尊讓姜子牙封神，佛教釋迦牟尼佛的弟子目犍連神通第一，基督教耶穌治病、驅魔的神跡，對信徒來說，這些是不需要科學驗證的。古代文化是神傳文化，與現代科學有極大的差異，現代人用神傳文化的觀點，就不難理解神醫扁鵲的真實性。@◇
責任編輯：張靜嬋
