（第一首）李綱〈病牛〉

耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

作者李綱，是宋朝的一位政治家，他力主抵抗金人，規劃革新內政，跟另一抗金名將宗澤一樣，很不得志，屢遭貶謫。他一生寫了很多詩，這首〈病牛〉就是一首「真率感人」之作。此詩作於紹興三年（1132），那時李綱被貶謫在武昌。此前，他寫了一首〈建炎行〉表達了他「做了七十七天宰相，被佞臣排擠下台的事」。「病牛」正是他自己的象徵，詩人寫牛是為了寄託自己的身世情懷。

詩的第一句，盛讚牛的功勞。這頭牛，未病之前耕犁過許多田地，讓人們收穫過千擔萬擔的穀物。

第二句寫世情冷酷，對於這終生勞作的牛，在牠老病時，卻遭到了冷遇，沒有誰來同情牠，這是何等的不公平！

第三句則直抒懷抱，顯示出詩人不同於庸人的境界——個人的遭遇算得了什麼，只要廣大人民都能得到溫飽，即使自己被冷落，也是心甘情願。

末句則再翻心曲：不計較待遇如何，只要誠誠懇懇為眾生謀福利就滿足了。但仔細體味，我們就會發現，詩中雖有「但得眾生皆得飽」的良好願望，卻充滿了悲壯的氣氛，詩人流露了一種無可奈何的失落感以及不滿現實的那種「誰復傷」的委屈和憤懣。

（第二首）孔仲平〈禾熟〉

百里西風禾黍香，鳴泉落竇穀登場。

老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽。

作者孔仲平，是一位頗具才氣的詩人，當時同他的兩個哥哥一道與蘇軾、蘇轍兄弟，並稱為「二蘇三孔」，可惜其身世不詳。在這首詩中，詩人首先勾畫了一幅金秋豐收圖：金色的秋天到了，秋風送來陣陣禾黍的香氣，那鳴泉水也漸漸地變淺了，田裡的稻穀都已經收割登場。然後，作者又摹寫了老牛在幫助人們奪得豐收之後的心態是：耕耘了一年又一年的老牛，靜靜地躺在夕陽晚照的坡頭，悠閒地咀嚼著枯草。為人耕耘的債務已經了結，還有什麼值得抱怨的呢，還是心安理得地接受眼前的一切吧。

讀完全詩，只覺得一種寧靜安祥的氣氛，彷彿瀰漫在天地之間。此詩中的「老牛」與李綱詩中的「病牛」，顯然形同心異，「病牛」心有不平而失落隱忍，而「老牛」卻從「禾黍香」、「穀登場」的豐收中，獲得還清了「粗了耕耘債」的輕鬆與滿足，它不爭不怨，知足而樂，隨遇而安。透過字裡行間，我們可以窺看到詩人對「上一輩子欠下的債，今世必須償還」的宇宙法則即因果規律的正確認知和表述。

（第三首）王安石〈牛〉

朝耕及露下，暮耕連月出。

自無一毛利，至有千箱實。

這是被中國人稱為「拗相公」的王安石所作的一首詠牛詩。第一、二句，描寫了牛的苦耕畫面：五更露下之時，牛已肩軛出行了，直到月上東山，它還在田壟上辛勤地勞作。第三、四句，詩人滿懷激情地讚賞牛的精神——不正是因有牛幫人耕種，才有「春種一粒粟，秋收萬顆子」，才有「稻花香裡說豐年」，才有「五穀豐登，千箱歸倉」的豐收景象嗎？此時此刻，牛雖然沒有得到一絲一毫的利益，但它哪裡想過自己呢？這種「自無一毛利，至有千箱實」的精神境界，既不同於李詩中「病牛」無奈與不平中的失落，也不同於孔詩中「老牛」無爭與無求的自足，它沒有對不平待遇的嗟嘆與不滿，也沒有因為還請了「宿債」便輕鬆的自得。

王安石這頭牛的朝暮耕耘，全是為了人民群眾的利益，任勞任怨，無私奉獻，決不索取，好一頭崇高的「牛」！「詩如其人」，這頭「自無一毛利」的「牛」，不能不使人油然而生「高山仰止，景行行止」之感。

以上三首詠牛詩，都在各自特定的氛圍中，描摹出生動的形象，在議論中各自帶著深深的情韻，在吟詠中共同寫出了不同的人生。

正是：

人各其面，

風情萬種，

同詠一物，

層出不窮。

大千世界，

萬紫千紅。

神傳文化——

主佛之功！@*

責任編輯：林芳宇