道揚崇福宮

詞曰：「神仙風範，長生門戶，從來道德為基。余外萬般留心，一念顛狂，造作皆非，真教示開迷。自上古軒轅，龍駕騰飛，代代相傳授，至今日盡歸依。虛無千聖同規，蓋摧殘嗜欲，剖判天機，貪利喻讎誰？觀身是夢，婪耽不整容儀，恬素返希夷。任垢面蓬頭，紙襖麻衣，行滿都拋卻。泛寥廓，步雲霓。」（《望海潮．學道》）

丘處機在龍門修道多年，將洞府交與宋道安，自帶趙道堅、鄭志修等五人前往河南登封。師徒一行過了潼關，來到登封縣地界，只見兩座大山，彩雲結蓋，秀麗異常，東面的大山名叫「太室」，西面的那座則叫「少室」。太室者，即中嶽嵩山。

丘處機說：「天下名山，五嶽為首。五嶽之中，嵩山居中。我若要宣揚玄風，必當以此為首，而後再興別處才是。」

師徒齊至山下，遍覽四維，來到西南方的軒轅峰下，此地離中嶽廟不遠，有座古廟名叫長生宮，師徒就在此宮居住修煉。

為重修道觀，十方的善土聞丘處機有道賢明，竟也不請自到，慷慨相助。不到幾年，就在此地建造房屋一百多間，共計三十六座殿宇，長生官也改名為「崇福宮」。巍巍殿宇，儼若蕊宮貝闕；蕩蕩廟貌，似乎閬苑蓬壺。

自此以後，十方道侶紛紛而來，天下賢士源源而至。宗風宣暢，玄教日興。此地的老幼賢愚莫不聞風而道化；剛強暴惡之人到此也多能回心轉意。

一日，長春真人閒暇無事，帶著眾徒同遊山境，遍處玩賞。只見一塊大石，生得平正，可坐數十人。長春真人登上磐石，委身而坐。時值三月天氣，但見和風拂面，香氣逼人；魚躍鳶飛，水流花放。

丘處機一時玄機發動，心花開放，向眾人說道：「今日此等佳景，世罕相逢。人生在世，也應當如此。你們能夠托生在中國，步入玄門，若不及早束心修道，白白浪費這一世的機緣。光陰易逝，佳景難得。花落有復發之期，而人死卻鮮少看到回陽之客。一息上不來，命就不屬於自己，肉化清風，骨化污泥，榮華富貴在這世間也終成幻夢一場。」

時有門人王志明跪拜師前，問道：「弟子適才聽到師父所言，花落有轉放之期，人死鮮見回陽之客。那這世間可有長生不死、死而復生之人？」

丘處機說：「善哉，善哉！你問得好，坐下來我跟你說。自從三皇五帝以來，迄於今日，除了神佛仙道之外，沒有不死之人。就是人生在世，凡是作事公正，懷抱忠孝節義，不喪天性之人，死後皆可為神。這是因為靈明不昧、正氣不散的原因。所以為鬼之人，是純陰而無陽。

因為人生在世，作事糊塗，邪淫妄語，奸盜詐偽，害人利己，妄貪妄求，凡有作為不合天理之事，起種種不良之心，朝夕消耗自身正氣精神，一旦壽數盡終，天良敗完，靈明喪盡，就化為鬼。陰府冥官，根據此人生前的罪惡大小，罰其或墮三途，或為畜生，向來果報無差，沒有漏網。神佛者，是純陽而無陰。一團靈明本性，如明月相似，迷雲拂盡，一輪孤月，猶如高懸天際，照徹大地山河。

總而言之，一點靈明本性，思之為識神，含之為元神。在方為東，在卦為震，在五行之中為木。木能生火，火主心智。而心，又是性之子。若能修身守道，割情斷欲，滅盡妄想思慮之心，人的真性自會顯現。而那些不知修身修道之人，縱情放欲，妄想貪求，朝夕消耗精神，以致性昧神昏，因此人死後，墮入陰曹地府。」

丘處機為眾人講道之時，只見空中百鳥翔集，盤旋在真人的頭頂上，結成寶蓋形狀，眾人說：「真是奇怪！我們師父在此講道，這毛羽之類也都來聽講。師父講完後，牠們也都漸漸散去。」

忽然道友來報，說是「宋皇帝遣使到來」。於是師徒回到道觀中，果然看到山門外拴著馬匹。

長春真人對眾人說：「你們前去見他，我回丹房去了，說我有病在床，不能執旨，請他原旨帶回就行。」眾人不解其意，只得順命而行。

宋皇帝使者說：「下官是宋帝駕前的欽差劉忠。我皇是一位有道明君，每番敕旨，遍處訪賢，為固社稷。昨日聽朝臣上奏，說此地的道觀有位丘真人，道高德隆，有經天緯地之才，定國安邦之韜略，因此我皇差我等到此敕召真人，同至帝都，當與國報效，替民分憂。」

眾人舉禮說道：「貧道不知宋國欽差到來，未曾出觀迎接，還望不知之罪。只是我等都是山野鄙夫，不足為道，且我師父有疾在床，不能執旨。煩請大人原旨帶回，回覆主上，另選別賢吧。眾位貧道內無道德，外無才謀，均是有名無實之徒，豈可用哉？」劉忠無果，只好帶回原旨覆命。

不過幾日，又有金國使者來聘，丘處機皆稱高臥不起，眾門人不解其意。

忽然一日，長春子對眾徒說：「你等好好留在道觀，不可懈怠修持。我有事要南行。」說完，離別眾人飄然而去。

金大定二十八年（1188年）3月，丘處機應金世宗召見，主持「萬春節」醮事。他對金世宗剖析天人之理，講演道德之宗，並向世宗提出「持盈守成」的告誡。其言甚是愜合金世宗之意。

泰和三年（1203年），丘處機成為全真道第五任掌教。他四處講道傳玄，以道法啟悟大眾。金貞祐二年（1214年），山東發生楊安兒起義，金朝駙馬都尉僕散朝恩請丘處機協助招撫亂民。丘處機宏闡道義，安撫人心，登州和萊州等地很快恢復平靜。@*

責任編輯：謝秀捷