穿著漢服、聽著絲竹管弦之樂的國君和一群臣子，正寄情在羽觴隨流波的恬然之中，古韻悠然的畫面裡，他們正在談論的話題卻是貨幣和金融。原來如此具現代感的議題，兩千多年前就在中華大地上出現了。

翻閱古籍，時常體會到漢字的神奇，能把數千載的時空壓縮在短短的幾行字中，重現古人在財政金融方面智慧，讓今人從字裡行間中一睹古代的高端財經思想。

五吏之謀

春秋時期，齊國宰相管仲輔佐齊桓公成就霸業。他的治世思想被收錄在《管子》中，此書大量記載了「輕重之謀」。輕重之謀，即通過王權干預經濟，調控物流、貨幣及市場，平衡各階層利益，也通過抑制富商巨賈對市場的壟斷，保護百姓權益。《管子》的輕重之謀，將當時的自然環境、經濟思想和朝政大綱完美地融合在一起。

齊桓公想成就霸業，就要設立以此為目標的一系列朝綱，以達到國富民強。管仲作為齊國之相，輔佐桓公推行了大量的經濟政策。一日，齊桓公對管仲說，他想徵收房產稅。管仲說，那不行，那等於是摧毀房屋。桓公又問能不能徵收人口稅？管仲說，也不行，那等於是讓人束身禁慾。桓公又問徵收牲畜稅、樹木稅如何？管仲也說不行，不能讓國民宰殺幼畜、砍伐幼苗。管仲給桓公出了個主意，建議桓公「向鬼神徵稅」。

齊桓公一聽就非常不高興，怎麼能向鬼神徵稅呢？管仲說：「堯帝時期有五位功臣，現在人們都不祭祀了。主君您可以立法，讓百姓祭祀這五位功臣。春天敬獻蘭花，秋收時進行祭祀；以曬乾的生魚做成祭品，以小魚做祭品菜餚，國家收繳到的魚稅就可增加百倍，這樣就不用斂收罰款、徵收人口稅了。齊國既舉行了鬼神祭祀，又推行了禮義教化。主君的財物也富足了，何必還要向百姓求取其它稅款呢？」

管仲採取道家「大道無形，生育天地」的理念，將輕重之術運用得非常靈活。原本禮義教化和獲取利益是風牛馬不相及的兩碼事，經過管仲之手卻融合在一起，不僅達到充盈國庫的目的，還使敬天法祖的社會風尚得以傳承。

衡山之謀

現代人認為商戰是不見硝煙的高端戰爭。有計劃地通過外力干預市場，甚至可以達到擊垮一個國家的地步。在《管子》一書中，也記錄了管仲用商戰的方式兵不血刃地降服他國的故事。

齊桓公問管仲，他想找一個收服衡山國的辦法，應該怎麼辦？管仲回答說：「您可以派人到衡山國，以高價收購他們的兵器。燕、代兩國見狀一定會跟著去買，而秦、趙兩國也必來爭買，這樣衡山兵器的價格就會漲一倍。若造成天下爭購的局面，衡山兵器的價格還會翻漲十倍。」

於是齊桓公就派人到衡山國收購兵器，一買就買了十個月。燕、代兩國趕潮跟風，也派人去買。秦國得知諸國爭買衡山國的兵器，也派人去搶購。此時的衡山國君非常得意，看到天下諸國都買本國的兵器，就命宰相把兵器的價格提高了二十倍以上。這一本萬利的軍工業，吸引著衡山國的百姓紛紛放棄農耕，轉而投入到軍工產業中去了。

在天下爭買衡山國的兵器時，齊國又派隰（音習）朋到趙國收購糧食。趙國糧價一石十五錢，隰朋以每石五十錢的高價來購買。天下諸國聽說後，就爭著把糧食運到齊國來賣。齊國購買兵器，一口氣就買了十七個月，又一口氣買了五個月的糧食。之後封閉關卡，斷絕了與衡山國的往來。由於衡山國的兵器全部賣給外國了，面對齊國的大軍壓境，衡山國無力招架，只好奉國而降。

管仲就是這樣運用輕重之術，打贏了一場沒有硝煙的戰爭，幫齊桓公收服了一個國家。不怪乎太史公坦言：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，真的一語中的。

沐樹之謀

齊桓公見五方百姓生活貧困，人們都穿著破衣爛鞋，於是就問管仲，有沒有甚麼辦法能使布帛絲綿的價格都降下來？管仲說：「那就請主君下令把路旁的樹枝都剪掉，使樹蔭不過數寸即可。」

齊桓公下達此令不到一年，五方的百姓就能身著絲帛，腳蹬完履。齊桓公不明就里，召來管仲一問究竟。管仲說：「路旁的樹枝未剪時，五方百姓男男女女彼此關係好的，相約趕集，集市散了之後他們又相會在樹下，暢談終日不想回家；壯年男女推車路過的，會相聚在樹蔭下，一起遊戲跳舞，整天不想回家；年長的父老兄弟們，也會相聚在樹蔭下高談闊論，整天不想回家。因此，閒置的土地無人去開墾，游閒的百姓不播種五穀、不種植桑麻也不去抽絲剝繭、不去紡織。想想看，一個家庭就有三種人不想回家，布帛絲棉的價格怎能不貴呢？」

當然，砍樹枝的同時，管仲也通過各級管理百姓的機構，把閒散的百姓分配到各自適合的工作崗位上。百姓各司其職、辛勤勞作，這樣百姓們自然就豐衣足食了，當地的物價問題就隨之迎刃而解了。

繆數之策

崢丘之戰時，有百姓為了支援國家的軍需，就通過借貸負息，繳納了國家的攤派。戰事結束後，齊桓公想恢復百姓的生產，但不知道要如何解決。管仲就建議使用「繆數」的方法。即在各州表彰那些放債的富戶，為他們粉刷大門，同時加高他們的里門。州長拿著放債人的名冊通報鄉師：「很快，國君就會派使者到民間拜訪這些人。」

齊桓公命八位使者為放債的人一一送去玉璧，說是送給他們的菜鹽之資。放債的人就問，為甚麼能得此厚禮？使者說：「國君的敕命這樣講：『寡人看《詩經》上說：愷悌君子，民之父母也。寡人遇到崢丘之戰，聽說你們借債給百姓，使他們滿足了寡人的需求，按時繳上了攤派。使我的國民春能播種，夏能耕耘，而能供給國家之需，這就是你們的功勞。』所以把玉璧送給你們以做微薄補貼。你們真像百姓的父母一樣』。」

這些放債的人聽到國君的話，就毀掉了債券、銷掉了借債的文書，而且還拿出自己的積蓄和財物，賑濟貧困患病的百姓。因為這些富戶布散了家財，因此國內的財帛得以翻倍的增長。這就是「繆數」的調節作用啊！@＃

責任編輯：李婧鋮