「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」「不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。」吟哦清麗超逸的納蘭詞，心是要痛的，唇齒是要留香的。三百年了，歲月沒有湮沒他——納蘭性德。這個美好的名字，即使在今天也不讓人感覺陌生，他是真，他是義，他是才情。
納蘭性德是他，納蘭成德也是他，「君子以成德為行，日可見之行也」是他名字的出處。成德這個名字一用就是二十多年。當康熙帝的皇二子被立為太子時，為避皇太子名諱，「成德」改成了「性德」；此後太子保成改名為胤礽，「性德」又恢復為「成德」；納蘭性德仿漢人以「成」為姓，另取「容若」為字，於是，「成容若」也是他；楞伽山人也是他，他的號。
天潢貴胄公子
361年前，有著正統滿洲血統的他出生在康熙時代的貴族之家，父親是權傾朝野的武英殿大學士明珠。母親是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。
納蘭性德出生時，滿洲鐵騎入關才幾十年，八旗軍的英勇猶在，所有的貴族子弟都被要求學習馬上功夫。納蘭性德自然也不例外，身為相國家的嫡傳長子，他自小就接受八旗子弟的精英教育，「數歲即習騎射」，學騎馬，學射箭，十多歲時的他，已經是武功超群，射箭百發百中了。
納蘭性德與別人不同的是，他的父親納蘭明珠精通滿漢雙文，深知漢族文化之深厚燦爛，八旗子弟多以武為本，明珠家的兒子們，則在習武之餘，花了不少功夫讀書寫字。
明珠多方延請飽學之士教授兒子們四書五經，將一些著名文人請到府邸拜為館師，納蘭性德「稍長工文翰」，14歲通詩文，誦讀經典且過目不忘。
長大成人後的納蘭性德文武雙全，騎術、劍術、武功一流，儒學根基深厚，詞章功夫更是卓越超凡。
17歲時，納蘭性德入學國家的最高學府——太學，剛入學就被「校長」徐元文看中，徐元文是當時負有盛名的翰林三兄弟「昆山三徐」之一，把他推薦給家兄徐乾學。納蘭性德18歲中舉人，19歲中進士，不過這一年他因病沒能參加由皇上親自主持的殿試。三年後，22歲的納蘭性德參加了殿試，小試牛刀一考中舉，名列二甲第七，也就是全體考生的第十名。
風流斯文詞人
納蘭性德小有文名始於等待第二次殿試的三年中，幾年時間裡，性德在既是朝廷重臣又是大學者的徐乾學的指導下，不僅學業更上一層樓，還編輯了大型書籍《通志堂經解》，這是清代最早出現的闡釋儒家經義的大型叢書，收錄先秦、唐、宋、元、明經解138種；他的雜記《淥水亭雜識》也廣受好評。
翻開《清史稿》，對納蘭性德的描述最為詳盡的是他的文采，「性德善詩，尤長倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇。所著《飲水》、《側帽》二集，清新秀雋，自然超逸。」
這兩集收納的都是他的詞作。《側帽集》刊印時，納蘭性德24歲，不久後《飲水詞》面世，嘉評鵲起，一時洛陽紙貴，引得「家家都唱《飲水詞》」。
《側帽》取的是北朝貴族獨孤信的故事：獨孤信的姿容絕佳，為時人仰慕。一天他急著趕路，沒有留心被風吹歪了帽子。結果第二天，滿城的男子們都以歪戴帽子為美。
《飲水》取自「如魚飲水，冷暖自知」。納蘭性德的愛妻早逝，他經歷過了生死別離，心事與思念都寄託在《飲水詞》中。
殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裡憶平生。
這闋《浣溪紗》，真摯優美，憂傷淒惻，是他的代表作之一。後人將他的詞作精挑342首合輯，成為如今的《納蘭詞》。
不到十五年的創作生涯中，除了《通志堂集》、《淥水亭雜識》、《納蘭詞》，納蘭性德又與顧貞觀合編《今詞初集》一選，為清初詞選中著名之本。他寫一手漂亮的褚遂良體的字，也精於繪畫和書畫鑑賞。只是詞名太過璀璨，將他的這些才名淹沒了。
英俊威武武官
令人大跌眼鏡的是，進士及第、文名卓著的青年才子，卻「被恩命引而置之珥貂之行」，沒成翰林而被委武職，「授三等待衛」。
只因為性德的武功不輸文才，「上馬馳獵，拓弓作霹靂聲，無不中」。納蘭性德的出身也正是御前侍衛的上佳之選。雖令人意外，倒也在情理之中，性德的父親明珠便是從侍衛做起，直至權傾天下的。
在朝中很多高官「以不得上第入詞館為容若嘆息」的嘖嘖聲中，性德上任了。從此上北下南鞍前馬後，「出人扈從，服勞惟謹」。康熙南巡北狩甚至祭祖，都帶著性德在身邊。「幸海子、沙河、西山湯泉及畿輔五台、口外盛京、烏剌，及登東嶽，幸闕里，省江南未嘗不從先後。」
皇帝的眼光沒有錯，性德還真是工作出色，「久之，晉二等，尋晉一等」。「夜闌怕犯金吾禁，幾度同君對榻眠」、「平堤夜試桃花馬，明日君王幸玉泉」，他的謹慎、盡職躍然紙上。
性德的詞章，多為鞍馬扈從之餘所寫，在性德家居住過幾年的姜宸英記他：「君雖跋涉艱險，歸時從奚囊傾方寸札出之，疊數十紙，細行書，皆填詞若詩，略記其風土方物。」他的《塞外七夕》、《秣稜懷古》、《江南雜詩》以及《五色蝴蝶賦》等等，都是如此而來。
康熙帝也是位好讀書的聖君，待他異於一般侍衛，性德得到的賞賜多種多樣，從「白金綺繡」到「名馬香扇」外，康熙帝還親筆抄錄「唐賈至《早朝》七言律賜之」。
慕賢才交布衣
有趣的是，流淌著權相之血的性德，卻「生平淡於榮利，書史外無他好。愛才喜客，所與游皆一時名士」，「好賓禮士大夫，與嚴繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英諸人遊。」他的朋友多為布衣，都是當時的飽學之流，「皆一時俊異，於世所稱落落難合者」，其中的顧貞觀，與性德相知最深。
顧貞觀是清代著名文學家，字梁汾，江蘇無錫人，出身名門，著有《積書巖集》及《彈指詞》，是位特立獨行不隨流俗的文人，在朝中為官遭排擠而解職，被明珠府聘作館師，由此與性德相識，那年顧貞觀四十歲，「歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識餘之晚。」遂成忘年之交。
納蘭性德不僅與顧貞觀，吳兆騫、姜宸英、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、梁佩蘭等都是他傾心結交的。這些人都比他年齡大得多，都是飽學之士。
性德的成名作，就是寫給顧貞觀的《金縷曲·贈梁汾》，讀來令人擊節歎賞：
德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不通道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉，且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣，恐結他生裡。然諾重，君須記！
直抒胸臆，一片純真，深深感動顧貞觀，納蘭性德也因這闕《金縷曲》震驚詞壇，從此文名遠播。
「絕塞生還吳季子」
納蘭性德最為人稱道的，是他對朋友的披肝瀝膽。他向朋友的朋友義伸援手，在史上留下了「生館死殯」的佳話。
這朋友的朋友名吳兆騫，號季子，是當時文壇尊崇的「江左三鳳凰」之一，文名隆盛卻也性情狂放，得罪人甚多。他的老師計青轔曾斷言：「此子異時必有盛名，然當不免於禍。」果然，後來發生的科舉舞弊案，吳兆騫因仇人誣陷而獲罪，全家充軍邊塞。
吳兆騫是顧貞觀的多年好友，對性德來說卻是陌生人。
科舉舞弊案是先帝順治硃筆御批的，官宦世家的子弟哪能不知斡旋此案的難度，「容若乃懇之父」，不惜動用父親的力量，終於「絕塞生還吳季子」。
吳兆騫結束流放回到北京，性德將吳兆騫聘為家中的館師，教授弟弟揆敘學業，解決了他一家人的生計。幾年後身為御前侍衛官的性德正隨駕康熙帝巡視江南，傳來了吳兆騫病故的消息，性德為此特地返回京城，為吳兆騫操辦喪事，又出資遣人送靈柩回吳的故鄉吳江，並妥善安排了吳兆騫的老母和妻兒的生活。典故「生館死殯」由此而來，被作為友誼的典範。
文化沙龍「淥水亭」
「野色湖光兩不分，碧雲萬頃變黃雲。分明一幅江村畫，著個閑亭掛夕曛。」納蘭的這首小詩，描繪的是他和文人墨客吟詩唱和的淥水亭。
康熙十七年（1678年），康熙皇帝為網羅天下人材，下詔開設博學鴻儒科，要求朝廷官員舉薦名流及有學問之士送至京城，由康熙帝親自考試錄取。於是，各地的名流雲集北京，這些人中，有很大一部分其實並不願成為清朝官員，是被當地官員強行送來的，但在英明寬仁的康熙大帝的感召下，這些人幾乎全部被錄用為朝廷官員，對堅辭不仕的，康熙帝也不追究。這些博學鴻儒在以後的歲月裡，對社會的穩定大有影響，此為後話。
而淥水亭，則為這些風流才子提供了聚會的場所，幾乎把舉國首屈一指的文人才子「一網打盡」，他們吟詩弄月，把酒言歡，比如朱彝尊、陳維崧，兩人和性德並稱「清詞三大家」，這兩個人都是淥水亭的座上客。淥水亭儼然成為京師的文學中心，深深地影響著當時的文壇。
納蘭性德自如地切換他的角色，「日黎明間省畢，即騎馬出，入直周廬，率至暮」，早晨給父母請了安就去朝廷，進入禁中值守，履行一等帶刀侍衛的正職，傍晚回家，「業餘時間」則大多花在這裡，「雖大寒暑，還坐一榻上翻書觀之，神止閑定，若無事者。」
他的才情得到漢族最高層知識分子們的認同，他也把康熙帝的崇儒尊孔、禮賢下士傳遞給了這些人，無形中化解了漢族文人的精英階層對滿族人當政的非議。
性德身後家道中落，「淥水亭」早已不可考，美名卻留了下來。
人間過客早回天
「我是人間惆悵客」——塵世不是他的家。
在納蘭性德的人生裡，那麼多矛盾和諧地交融，名滿天下的才子、英俊威武的武官，以風雅為性命的八旗子弟⋯⋯人生華美，他卻憂傷，翻開《納蘭詞》，滿眼是「愁」，滿篇是「哀」。
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
冰清玉潔的雪花來自天庭，「別有根芽，不是人間富貴花」。飄落人間只有愁苦，只能漂泊——錦衣玉食、高朋滿座、名滿天下又如何？心無所依。
所幸他的人生劇本，只到31歲，當角色演完，他終得解脫。@#
參考資料：
《通志堂集》
《通議大夫一等侍衛進士納蘭君墓表》
《清史稿》
《清史列傳》
責任編輯：李婧鋮
