【大紀元2016年10月29日訊】韓國前總統李明博在自己的傳記裡回憶了一段難忘的經歷，那還是他任現代建設的社長時到馬來西亞開拓業務的事。經過激烈競爭，他為公司拿下了「檳榔大橋」的建設工程。並在1982年組織了一場盛大的開工儀式，他在現場指揮，準備了和韓國總統出席同樣規格的典禮的舞台。

儀式前一天，馬來西亞首相馬哈蒂爾的秘書長來到現場察看準備工作，吃驚地問他：「首相的座位上有遮陽篷，但下面的5000人怎麼辦？」他聞言大驚：在韓國，從來都是只考慮總統的座位，怎麼在馬來西亞……

秘書長毫不通融地說：「要麼把其他5000個座位也搭上遮陽篷，要麼把首相夫婦座位上的遮陽篷也去掉。」

李明博想盡辦法為5000人都搭上遮陽篷之後，秘書長又來了，並提出了新的問題：「這兩把椅子為什麼這麼大？」「哦，這是為首相夫婦準備的。」

秘書長質問：「首相的屁股比別人的大嗎？」他立即讓人為首相夫婦換了兩把和其他人一樣的椅子。

首相的椅子當然不是因屁股的大小而定的，這是尊嚴的問題，體現在遮陽、擋雨、位置等等，很難說是安全考慮，多半是突出尊嚴。然而，一旦失去民心，難道椅子的大小挽救得了民望的下滑？一旦黯然下台，尊嚴還留得住嗎？

管理者成功組織一個盛大的國際活動，固然會為城市贏得尊嚴，那麼，該是誰去享受這些尊嚴？

《拯救美國大兵雷恩》，說的是一個強國對本國一個公民的權利的尊重，表明每一個公民的價值與尊嚴；中國為汶川地震死難者哀悼三天並下半旗，表明共和國公民的尊嚴與大人物是一樣的。看一個民族、一個國家、一個城市是否有尊嚴，是否值得人家尊敬，要看這個民族、國家、城市裡的普通公民能否得到自己人的尊重，是否擁有普通人應有的尊嚴。

當年，外國來客在我們的土地上總能得到優惠的熱情的格外的禮遇，但他們沒多少人為我們的好客之道真的感動，反而鄙視者有之，嘲諷者有之。2008年北京奧運會，當奧運場館建設者出現在觀賽台上，外國記者感動了；當志願者代表出現在領獎台上並獲得鮮花時，外國人感動了，因為這讓他們感受到中國人的尊嚴。

有人會把李明博當初在馬來西亞感到的吃驚歸咎於東方文明或儒學的缺陷，所謂「尊卑有別」，這多少有點冤枉古人。

《孝經》早就引用孔子的話指出：「故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。」（《孝經‧聖治章第九》）「其親」，就是父母，延及親人、友好、同胞，對統治者來說就是「百姓」。所以才放在「聖治章」。那麼這段教誨可以解釋為：假如有人不愛自己的父母、親人和同胞，而去愛外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、親人和同胞而去敬別人，那就叫悖禮。愛親敬親，是順天道而行的善行，不愛不敬，就是逆天道而行的凶德。管理者應該以順德教化，使人民知所愛敬，如果倒行逆施，悖德悖禮，人民將怎樣取法呢？

有了「不悖德不悖禮」的基礎，才談得上《禮記‧禮運篇》所說的「故人不獨親其親，不獨子其子」的博愛精神。才有和諧的城市，才有城市的尊嚴。

所以馬來西亞的領導者不肯坐外國企業提供的「大屁股」椅子，因為怕坐到群眾的對立面去；不敢獨享領導才有的遮陽篷，因為怕擋住了群眾支持和理解的目光。

我們的工作也一樣，畢竟今天與未來的成就和發展，首先是為了我們的人民富裕安康，而不是發展給人家看的。創造國家與城市的尊嚴也一樣，能讓自己的公民分享這些尊嚴，才能讓外國人共享我們的榮光。

－－轉自《中年讀者》

責任編輯：南風