【大紀元2016年10月14日訊】（大紀元記者梁博舊金山報導）應舊金山五洲洪門致公總堂邀請，著名民國史學家辛灝年在10月2日「孫中山與洪門在美洲革命歷程研討會」上發表專題演講。

位於舊金山唐人街新呂宋巷36號的五洲致公總堂成立於1848年，是明末清初反清復明組織「洪門」（又稱天地會、三合會等）在海外的第一個分支。隨後迅速發展，吸納以草根階層為主的社會各階層人士參加，遍及五洲，舊金山成為五洲致公堂總部。

應該說，它不是一個普通的舊金山華埠堂口，它最輝煌的歷史是在上世紀初葉，做為孫中山推翻滿清帝制、建立亞洲第一個民主共和國中華民國的海外策源地。可是近年來，這段歷史不僅被淡忘，並且經歷了中華民國政權竊奪者——中共各種形式的分化、滲透、收買、恐嚇和污名化。

站在歷史十字路口的洪門，在回歸正道與徹底滑向黑社會之間選擇了前者。

辛灝年在將近2小時的演講中，正本清源，詳細解說洪門、舊金山五洲洪門致公總堂和孫中山國民革命的淵源，他說：「在中華民國青天白日滿地紅旗裡，從來都閃耀著洪門的精神」。

辛灝年教授還原了洪門可歌可泣的歷史功績，同時希望洪門能夠找回傳統和正氣，在反共復國中獲得復興。

本次研討會歷時8小時，同時邀請了灣區民國史學者任松林、前六四學生領袖封從德擔任演講嘉賓，唐人街華埠其他社團組織積極參與。研討會結束後，有評論稱：「洪門死而復生」。

現將辛灝年演講整理如下：

什麼是洪門？

洪門是在清代滅亡了明朝之後，中國的知識分子沒有志氣，用知識博取功名，忘記自己的民族精神的時候，有五大知識分子（顧亭林、王夫之、朱舜水、黃宗羲、傅青主），把這保國保種的民族思想，傳給了民間教門組織，其中有一支就是洪門。

洪門的暗號，「一拜天為父，二拜地為母」，傳承了天地會反清復明的民族精神，洪門的切口「明大復心一」，是「一心復大明」的反稱。在晚清時期，洪門是民族性最高、最強有力的反清復明組織。

什麼是洪門的精神？

洪門精神並不是開始就有的，而是傳承了這五大知識分子的民族精神，以及繼承了鄭成功、白蓮教、太平天國等的反清思想以後傳揚發展起來的。

洪門與孫中山先生的革命結合後，又在傳統民族思想中注入了「民族解放、走向共和」的現代民族精神，在中國近代史上寫下「國內出命、海外出錢」的歷史一頁。

我簡單講一下這個過程。

洪門與太平天國革命的關係

談到洪門，不得不首先講一講在孫中山發動國民革命之前，中國晚清時期革命的序幕和特點。

就從太平天國講起。當時滿清朝廷的統治呈現腐敗無能的狀態，對外屈辱妥協，已經完全失去了保衛這個國家應有的能力。可是它對內殘酷鎮壓和敲詐勒索卻越來越厲害，人民生活極其困苦。再加上1840年以後，英國人又把鴉片引向中國，讓老百姓精神走向崩潰，讓我們的民族精神在此時顯得相當的疲弱和無力。

正是在這種情況下，洪秀全以宗教的形式來建立軍事組織、傳播自己的影響，發動了推翻滿清政府的太平天國起義。他吸收了很多兩廣三合會、拜上帝會、天地會會眾，可以說，是在整個洪門社會的基礎上發動了這場起義，許多將軍、士兵都是洪門中人，都是兩廣三合會的人。

所以這一點非常重要。可以說沒有洪門兄弟，太平天國起義至少要推遲30年。

洪秀全開創了一個非常好的先例——「反清不反華」。他提出一個口號「天滅清妖」，他沒有說滅華，也沒有滅本土境內各個民族，給後來革命起了非常好的引導作用。

直到今天為止，我在海外22年了，我經常看到一些民運人士為了支持藏獨、臺獨就罵中國，罵中華文化，說中華文化是垃圾，中國沒有一樣好東西，還說有什麼樣的人民就有什麼樣的政府，有這樣的人民才有中共，所以中共統治你壓迫你是應該的。

我想，這思想水平比起一百多年前的洪門兄弟差得太遠了。所以很長時間以來，我碰到臺灣傾向於分裂的臺獨人士，我都對他們講，你們在宣傳中是有問題的。你要獨立，我能理解。為什麼？將心比心嘛，誰願意在共產黨專制統治下過日子啊？但是如果說，共產黨你不反，你反中，你是反中不反共，那就大錯特錯了。所以我在這裡要說一句話，凡是主張分裂的朋友，學習一下洪門精神。你可以同情分離勢力，但是不要罵中國、反中國。

中國無罪，罪在中共。

所以說，洪秀全留下來一個非常好的歷史遺產「反清不反華」，保住了民族主義，是真正的保族保種。

洪門與孫文革命相結合

洪門繼承了洪秀全太平天國以來傳統的反清復明精神，又把這個精神擴散開了，又發展了這個精神。

在當時的中國，洪門是民間社會最大的一個組織，可以說大半個南中國，幾乎沒有一家會黨不是以洪門為基礎的，擁有廣闊的社會基礎。大家都知道小刀會，首領劉麗川是香江人，是洪門兄弟。他依靠從廣東販賣砂糖、鹽、紙品，在上海推動革命行動，鬧出一場轟轟烈烈、美豔無比的上海小刀會起義。雖然這場起義失敗了，但是在歷史上留下一個非常美麗的名字「小刀會－紅燈照」。

洪門不僅產生了小刀會這樣的革命組織，也產生了長江中下游許許多多的如哥老會、袍哥會等會堂組織，幾乎大大小小的會堂都與洪門重疊，都是從洪門另立出去的一個堂口。

這個組織最大的特點，就是都傳承了洪門的反清復明精神。不僅是反清復明，還包含著對中華真正的忠誠和熱愛。它可以反清，但絕不會損害自己的中華，自己的國家，自己的民族和人民，這是洪門一個基本的、可貴的精神做為它的基礎。

所以，洪門在與孫中山結合之後，發生了一個改變。什麼改變呢？孫中山把現代民族主義精神帶進洪門，洪門不僅沒有拒絕，反而欣然接受，甚至合為一體。推翻滿清、走向共和的革命目標就非常容易地被確立了。如果沒有思想上的轉變，這也是很難做到的。

這個思想的轉變，特別體現在海外，在舊金山的洪門致公堂總堂口。這個總堂口生活在美國，他們對美國的自由民主生活感同身受，這個環境給了洪門一個優越的條件，使他們的思想水平遠遠高於國內一般會黨的思想水平。

所以，當孫中山先生感覺到國內民智未開的時候，「野老不知亡國恨，喃喃尤頌天朝恩」的時候，他沒有想到，到了美國舊金山洪門致公堂，發現他一講，他們全明白，全都懂，一拍即合，開始了為救中華走向共和這樣一條道路。

革命一方面需要錢，一方面需要人。錢從哪裡來？人從哪裡來？從啟蒙來。就是告訴你，滿清政府不好，它欺負壓榨我們；共產黨不好，共產黨的文化不好，我們不能要它，這就是啟蒙。洪門在這個問題上，它的被啟蒙比誰都快。

孫中山與黃三德

當孫中山先生建立的興中會被保皇黨搞掉了之後，這時他的叔叔和舅舅，他們都是檀香山的洪門成員，勸他加入洪門，這樣革命才有力量。孫中山就在檀香山加入了洪門。同時，叔父鐘水養說服他，為了革命、為了爭取海外洪門的支持，做了一張美國檀香山的出生紙。

但是，做出生紙的消息被洩露給保皇黨。檀香山的保皇黨寫了封信給舊金山的保皇黨歐蕖甲，歐立即把這封信轉給美國移民局。所以孫中山先生從檀香山來舊金山一下船，就被美國移民局抓了。

孫中山先生是個非常仔細的人，十年前有人給過他一張寫有地址和電話的條子，他一直隨身保存。這時，他想來想去沒辦法，就在裡面托一個小報童，幫他把這張條子帶出去，送給一個人。小報童真的去做了。那個地址就是舊金山洪門總堂的地址。

這樣，當時洪門總堂的堂主黃三德先生就知道了。他立刻找移民局，去天使島上木屋看望孫中山，請律師把這個案子上訴到華盛頓移民法院。雖然保皇黨在這個過程中拚命阻撓，要求洪門不要搭救孫中山，但黃三德還是花了5千美元，終於救出了孫中山。這5千美元相當於十個致公堂小樓的價錢。

洪門這一救可不得了，這可不是一般的救，這是救了整個中國歷史上第三位偉人啊。

（未完待續）

責任編輯：王洪生