【大紀元2015年09月28日訊】（大紀元記者徐翠玲台灣台北報導）反課綱期間，學生林冠華以死明志，中山大學社會學系教授蔡宏政表示，作為理念最激烈、最終極的表達方式，死亡是有嚴肅的意義，台灣社會該反思為理念而死意義在哪。立委參選人馮光遠說，雖是悲劇，但20歲的林冠華心裡非常清楚，自己犧牲生命，可是理念會延續下去。
蔡宏政表示，康有為、梁啟超推動戊戌變法失敗，遭慈禧太后及清庭追捕，梁啟超勸譚嗣同（時稱戊戌六君子）一起逃亡，譚嗣同說，「程嬰、杵臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。」意指：有人留下來死，有人繼續傳播理念，一人擔任一個角色，赴死的人向歷史交待行動，活著的人繼續把改革理念傳下去。這對選擇死亡或選擇存活的人，都是很痛苦、很重大的道德議題。
馮光遠指出，在宗教圈裡多少殉道者，像圖博僧侶自殺，都有一些理想，是長久以來他們所認知、所堅持的。就好像鄭南榕自焚一樣，台灣言論自由因他那把火而延續下去。
自殺遺族 倖存者症候群
當林冠華為堅持理念付出生命，共同為理念打拚的學生或周邊親朋是否會出現倖存者症候群？馬偕醫院精神科主任方俊凱表示，自殺遺族部分，跟自殺者想法一樣的人，會認為這件事是有意義的。雖然他們覺得不好、很痛苦，可是「你做什麼我們知道」，所以反課綱學生都說要替他討公道。
不過，如果他的身亡沒有得到合適的回應，倖存者會認為對不起他，他為他們犧牲，他們卻沒辦法為他做什麼，自責感會強烈壓在這些人身上。
反課綱雖已落幕，方俊凱認為，如果政府都不處理，事件還會不斷發酵，而反課綱學生回到校園，是否會因為贊成或反對老師再一次造成分裂，形成另一種激化？此外，這件事勢必會帶給他們人生很大的衝擊，他們是否還能夠相信所謂的權威、所謂的執政、所謂的大人？他們長大成人之後，是否也能用同樣的態度來面對他們自己成熟的樣子？
當年鄭南榕事件，獲得支持與不支持兩面評價。方俊凱指出，對支持者來說，即使鄭南榕妻子葉菊蘭當上桃園縣長，還是沒有太大的用處，等到阿扁選上總統改朝換代，台灣整個民主化，他們的心才得到某種安慰。反課綱長期將對社會、政治產生很大影響，但現在還看不出效應。
方俊凱說，有些人經歷長期社會運動衝擊，也會產生創傷後壓力症候群，像去年反服貿，衝進行政院被抓、被打的人當中，有些人對那天晚上的事記憶很久，深受困擾而求診。不過到目前為止，還沒反課綱學生求診。◇
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