世界上鳳毛麟角的超級富豪，他們手中的財富不僅富可敵國，也引人思考，為何這些少數卻能夠掌握著大多數人所沒有的財富，這一現象與這些人掌握了財富之道有關。

說起商業中的兵法運用，在東南亞國家很常見。據說，在韓國有關《孫子兵法》的書籍不僅是暢銷書，而且也是長銷書，其銷量長年累積已經創下韓國出版史的最高記錄。《孫子兵法》也成為眾多企業重視市場銷售信息的理論指南。韓國許多企業家及高管，嚐試從中國古代的兵法中汲取興衰成敗的經驗與謀略，以應對國際商場的變幻風雲。

在日本，《孫子兵法》也很普及，日本人的口頭禪中就有孫子的許多名言。各類註釋應用的日文版《孫子兵法》書籍，據統計就有280多種，參引論述書籍更是不勝枚舉，以兵法為教材的商業指南數量也很驚人。日本軟銀集團創始人孫正義酷愛《孫子兵法》，在病臥中也要堅持捧讀。後來他獨創出「孫孫兵法」，即將「孫子」的「孫」與自己的姓氏「孫」相乘，也有人戲稱為「子孫兵法」。孫正義把孫子語錄作為廠訓放在大門口，將孫子的精髓應用到軟銀的一次次投資併購中，做到了真正的「不戰而勝」，迅速晉身日本超級富豪之列。

在中國古代，諸事講道。無論商道還是兵法，二者兼有異曲同工。在中國古代商人經營的秘訣中，其中兵法所說：「夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。」這一條居經營秘訣之首。經營者如指揮千軍萬馬的統帥，以佔據有利地形取勝。因此從古至今，留下了「商場如戰場」的說法。

春秋戰國時期的大謀略家范蠡，他前半生從政扶助越王勾踐，以10年光陰使一個瀕臨滅亡的國家成為春秋五霸之一。在他的政治生涯達到頂峰時又適時引退。從商19年中，三度富甲天下，財富千金。因范蠡「富好行其德」，在社稷危難百姓流離之時，范蠡三次散盡家財，濟救黎民。

范蠡第三次遷到定陶後，認為陶地為「天下之中，諸侯四通」，是理想的貨物貿易之地。遂選陶地營銷，再次成為巨富。據說當時為了設置秤的度量衡單位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福祿壽三星，組成了十六兩秤的「秤星」，因南斗主生，北斗主死，福祿壽主福氣、財富和壽命，以此清晰含義告誡商人，缺一兩折福，缺二兩折祿，缺三兩折壽。這種十六兩秤，一用就是兩千多年。而范蠡留下的軍事宗旨：強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。也為後世稱道並沿用軍政、商界。范蠡治國則國盛，治家則家富，經商之時又能注重仁義道義信義，因此「陶朱公」的美名、「道商鼻祖」的稱號飲譽古今，青史流芳。

在二千多年前，魏國大商人白圭就說「吾治生產猶孫、吳用兵」。據《史記．貨殖列傳》記載，白圭做生意，善於「樂觀時變」。他捕捉商機猶如出兵般迅捷，「趨時若猛獸摯鳥之發」。史載白圭還善於經營管理，能「與用事僮僕同苦樂」。因他經商如用兵，決戰商海，出擊迅猛，在沒有硝煙的戰場，財源因此滾滾而至。在「商場就是戰場」的時代，講究謀略，借用兵法，也已成為時尚。

從古至今，財富的話題經久不衰。有時想想，或許兵法的本身，就是留給後世的特別財富。財富的多寡也像是驗證，驗證經營之道是否通達，取決於心念奇居何處。范蠡三度散財，又三度富甲。「富好行其德」，一個重心居以其「德」，因此方能「忠以為國；智以保身；商以致富；成名天下」。古今史話，經典非常。一個「德」字，能牽出幾千年的歷史、富豪名士佳話，傳統精華為後世保存的不僅是財富的理念，也有身家的安虞之法，蔭福子孫的綿延之道。

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