有時看歷史，就像一道道的啞謎。相隔千載時空，當思維的細線穿起殘垣斷壁的王朝，縱橫穿越文字的疊嶂山巒，方見微言大義下的青史，已把一座輝煌的盛世，高度濃縮為頁頁篇章。
站在史冊架起的空中樓閣，遠望大唐，俯瞰雪域，一樁相當於十萬雄兵的婚姻，連結大唐吐蕃文化交匯的明珠，在正史的記載中也僅僅留下數行。想來感嘆，歷史的巨筆面對大千世界蕓蕓眾生，縱使奮筆疾書也應接不暇。於是遐思越過光河，凝神文成入藏的花絮，於時光交錯中省思使命的意義。
吐蕃王奇特的求婚方式
《新唐書》記載，貞觀八年（634年），松贊干布遣使至唐朝貢，唐朝亦派遣馮德遐回訪吐蕃，松贊干布聽說突厥、吐谷渾都娶唐朝公主為妻，於是也派使者隨同馮德遐到唐朝求婚，當時太宗沒有允許。使者回到吐蕃謊稱：「吐谷渾國王入朝，從中離間，遂罷通婚之議。」
血氣方剛的松贊干布聞之大怒，與羊同等部落出兵攻擊吐谷渾。吐谷渾招架不住逃至青海。這位吐蕃王很率性，為了娶大唐公主，竟親率20萬大軍屯兵於松州，只圍城不攻打。並遣使送金銀幣帛至長安，聲稱這是娶公主的聘禮，揚言：「若大國不嫁公主，當即進攻內地。」唐太宗為震懾夷邦，當即派兵大敗吐蕃，松贊干布仰慕天威引兵自退，復遣使謝罪，再請婚約。為穩定邊陲開化蠻夷，太宗這次答應了吐蕃請婚的要求。
唐王賜佛像 為吐蕃開辟佛法弘傳之路
貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王禮部尚書李道宗持節護送文成公主入藏。唐王準備的嫁妝不僅豐厚，而且非常特別，除了無價之寶–釋迦牟尼佛12歲時等身金像外，還有「珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」，醫學論著、醫療器械、卜筮經典、識別善惡的明鑒、營造與工技著作，百種治病藥方、各類谷物種子等等。唐王以和親之計，實為吐蕃派去一支龐大的文化使團。
文成公主奉佛像入藏，唐王命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開辟通道。盡管路途艱辛，文成一行不辱使命廣傳中土文明，全程撒下了漢唐文化的種子，留下了眾多的勝跡與傳說。現在想想，唐王所賜的這尊佛像，或許也就意味著，要為吐蕃王朝開辟加持之路，留下正統的佛法精神。
文成到達吐蕃後，協助建造寺院、親訪民間、參與譯經諸事均和弘揚佛法有關。當公主見到吐蕃民間諸多陋習，於是請吐蕃王以佛法作為立國之本，教化民心從善遠惡。受文成的影響，吐蕃王「亦漸革其猜暴之性」，「亦大凈信過於先代，廣興正法。」。文成奉唐王之命帶去的兩件至寶——佛像和佛經，也被藏人視為「幸福的源泉」。
「出使四方，不辱君命」
同期，和文成公主有關的還有一段插敘。貞觀二十二年（648年），王玄策奉唐王之命率30人的使團出使天竺，並順道西域拜會吐蕃王，探望文成公主。途中卻在中天竺被篡位的新王阿羅順派兵伏擊，使團成員幾乎全部遇難。王玄策隨即前往吐蕃借兵，松贊干布派精兵千餘，又請尼婆羅騎兵七千多人。由王玄策指揮，擊敗了中天竺滅了中印度。
在將星如云的大唐，王玄策單憑藉來的幾千軍兵就平定了中印度，創下了「一人滅一國」的軍事奇跡。歷史有它傳奇、獨特的一面，王玄策對惡軍的追剿不縱，果敢、睿智的完成了外交使命。這朵花絮和文成入藏異曲同工，身為使者他們都做到了「出使四方，不辱君命」。
歷史已經遠去，文成入藏也定格在遙遠的雪域，她像是高飛的大雁，為完成唐王開辟吐蕃弘傳佛法之路，勇飛西域大展鴻鵠。或許對於文成，「使命」二字貫穿了她的一生。「出使四方，不辱君命」，成為文成入藏始終恪守的核心，也唯有「使命」，使她不記個人得失和寵辱。這段使命之美，也成為藏民傳說中一個美好的主題，流傳至今。
回顧過往，即使今天看來也很有現實意義。歷史的花絮留下的寓意，或許為了讓人從中反思，堅守使命可以使人在困厄中，創造出意想不到的奇跡。在群星燦爛的大唐，他們的功績留在青史雖是寥寥數筆，卻已穿越千載，留下不朽的傳奇。◇
松贊干布 文成公主簡介
松贊干布是藏族歷史上的英雄。他統一藏區，建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640年），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。
據《吐蕃王朝世襲明鑒》 等書記載，641年，文成公主進藏時，唐太宗陪嫁豐厚，隊伍龐大。漢族樂師們演奏唐宮最流行的音樂，松贊干布有聞仙音之感， 選撥資質聰慧的少男少女學習漢樂，漸漸傳遍吐蕃。
文士們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊公布與大臣們的重要談話。松贊干布命令大臣與貴族子弟研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員把從中原帶去的糧食種籽播種在青藏高原， 頂壯莊稼、驚人高產讓吐蕃人佩服。農技人員傳授農業技術和種桑養蠶、碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝。吐蕃有了自制的絲織品。
松贊干布為賢淑多才的文成公主修筑布達拉宮。經十七世紀的兩次擴建，形成現在規模。保存有大量壁畫，包含有唐太宗五難吐蕃婚使祿東贊，文成公主進藏所遇艱難險阻，以及抵藏時受到歡迎等。還有松贊干布當年修身靜坐之室。文成公主曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺，為藏族人民弘揚佛法至今 。
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