例證十：南朝梁時，宣城太守濟陽的江淹小時候曾經夢見有人送給他一支五色筆，所以文采飛揚，才氣橫溢。後來，他又夢見一個人，自稱叫郭景純，對他說：「從前借給你的那支筆，現在該還我了吧？」江淹從懷中掏出五色筆還給他。從那時起江淹的文章越來越差，所以人們便有了「江郎才盡」的說法。（出《南史》）

例證十一：桂陽的羅君章，在二十歲左右都還沒有志向研究學問。曾經有一次他在白天睡覺，夢見自己得到一枚鳥卵，五彩繽紛的放射著光芒，不像是人間的物品，在夢中他就拿過來吞下了，於是漸漸明確了自己的志向，而且更加勤奮的學習，熟讀各種經典，後來以才學聞名於世。（出《太平廣記》）

例證十二：王仁裕（880年－956年），字德輦，唐朝天水人（今甘肅省天水縣），是五代時期的文學家、詩人。他精通音樂，晉高祖剛剛確定了雅樂之後，於永福殿大宴群臣，演奏《黃鐘》，王仁裕聽到音樂之後說：「音樂中有不純正和不嚴肅的因素，而且沒有和聲，這樣標誌著在宮廷內會有爭鬥的事情出現。」緊接著就傳來了有兩個士兵在升龍門外打鬥的聲音，大家都以為他是神。他非常喜歡作詩，在他年少之時，曾經做了一個夢，他夢見被人剖開腸胃，用西江水沖洗，而且在當時看見江水沙石都變成了篆籀之文，從此之後其文思日益長進。於是把他平生所作的一萬餘首詩歌分為一百卷，名為《西江集》。（出《新五代史》）

例證十三：黃澤（1260－1346）是元朝江州（今江西九江）人，字楚望，元代教育家。少年時以明經學道為志，曾苦思成疾。元大德年間先後任江州路景星書院山長、龍興路東湖書院山長，受學者眾多。他精通古註疏，對名物度虯考核精審；其義理之學，則宗程朱。以明經學道為志，鑽研程朱理學。

黃澤在剛剛夢見孔子的時候，還以為是偶然的事情，後來他多次夢見孔子，最後夢見孔子親自傳授給他關於《六經》的學問，而且看到在夢境中的書籍字畫如新，因此深有感觸，終於明白傳統的解經學說有許多方面是不正確的。於是創作了《思古吟》十章，極力讚美古代聖人的德容之盛，上達於文王、周公。任職期滿之後就回到家鄉，閉門授徒以奉養父母，不再談及仕途之事。《元史•儒學傳》謂「近代覃思之學，推澤為第一」。

例證十四：江式，字法安，陳留濟陽人。六世祖江瓊，字孟琚，是晉朝的馮翊太守，會蟲篆、訓詁。永嘉之亂，江瓊棄官投奔西部的張軌，子孫就居住在涼州之境，世代傳承家業。

江式少年就專長於家學。數年之中，經常夢見兩個人不時地給他教授，於是醒悟，總有記憶和認識。最初拜授為司徒長兼行參軍、檢校御史，不久授予殄寇將軍、符節令。因書寫文昭太后的尊號謐冊，特地授奉朝請仍任符節令。江式的篆體字寫得尤其好，洛京的宮殿各處門匾題字，都是江式的書法。（出自《魏書》）(待續)

－－摘編自正見網

責任編輯：洪偉成