古人很重要的一種攝生之道，便是寧心安神。

寧心乃養生之本，否則，無論是外功還是內補，均難以收到健身之效果。元代羅天益在著《衛生寶鑑》中說：「心亂則百病生，心靜則百病息。」並列舉事實說明了「仁者無欲故靜，性靜者多壽考」的哲理所在。寧心養神，便是清心寡欲，以一種崇高的寬容，使世間一切無謂的煩然，煥然冰釋；使人對功名利祿等身外之物，一無牽掛，進入一種朗潔的心靈狀態，達到寧心安神的作用。

寧心養神的具體操作便是靜聽天籟。《莊子．齊物篇》云：「汝開天籟而未開地籟汝開地籟而未開天籟乎？」天籟者自然界音之謂也。風聲、雨聲、鳥聲、流水聲，便都是天籟。靜聽天籟就是為了靜心陶冶性情，調節神經，鬆弛心理。清晨聽蟲兒的唧唧，聽鳥兒的啁啾，聽微風過後樹葉的沙沙聲，由近而遠，由低而高，由粗略到細緻，繼而展開想像，心曠意弛，彷彿雲隙宇宙端也傳出隱隱約約的天籟，如游絲裊裊不絕如縷。

進入天籟狀態，所有的積塵、積怨等全是透亮、輕鬆，是一種超凡的飄逸和灑脫。古人懂得「恬淡虛無，真氣從之」的道理，認為人的最高境界，應與樹木花草融為一體。

韋莊的「春水碧於天，畫船聽雨眠」；李商隱的「秋陽不散霜飛晚，響得殘荷聽雨聲」；王維的「倚仗紫門外，臨風聽暮蟬」；李白的「揆雲尋古道，倚樹聽流泉」，均感悟到了靜聽天籟的妙處。

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