【大紀元2015年05月27日訊】相比於人們熟悉的貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等等，堯舜遵循天道而四海歸心的事情，因為遙遠，故而顯得陌生。然而，遙遠的並非時間座標，而是道德水準的今非昔比，讓人難以揣度聖賢之心。

帝堯在人們舉薦虞舜的時候，對他其實並沒有太多的瞭解。但舜對天道的虔誠卻感動了堯，堯覺得把天下交給這樣的人，才算不愧對上天賦予自己的責任。堯和舜之間曾有過這樣的對話：

昔者舜問於堯曰：「天王之用心何如？」堯曰：「吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人，此吾所以用心已。」 ——《莊子》

您也許會有疑問，僅憑一個人說的，就能夠判斷他的德行嗎？其實，在上古時代，人們的道德水準普遍較高，很少出現今人那樣的口是心非。通過其所言，能夠很大程度上讀出其內心。而內心修為和言行的統一，也成為後來儒家所秉承的理念。

當然，對於禪讓這樣的大事，堯能相信舜，也不只因為他所言。在堯決定禪位之初， 他把自己的兩個女兒嫁給了舜，想看看他的德行究竟如何。要知道，舜當時不過一介農夫，但堯卻可破除門戶之見，將女兒下嫁給他。其實，那時還談不上「門戶」，更談不上破除」，因為在上古時代，君王判斷人高低貴賤的標準不是職業，而是道德水準。正所謂 仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；卿大夫，此人爵也」。一個人順應天道而擁有威徳，是世間任何爵位無法相比的。

《左轉》有云：夫君，神之主而民之望也。帝堯作為君王所持有的神性和敏銳的判斷力，乃是天所註定 。所以，堯在眾人中選定舜，並不是一個先有伯樂還是先有千里馬的問題，而是冥冥中已有安排。

舜的仁愛有許多故事，不一而足。舜雖有聖人的胸懷，可他父親瞽叟卻心胸狹小。在舜很小的時候，瞽叟給他娶了個繼母， 又把他逐出家門，不給他吃穿，本是希望讓他在野外凍死餓死。然而舜卻頑強地活下來了。他一無所有，僅憑自己的勤勞維持生計，並把微薄的所得用於幫助其他困窘之人。由於他的仁愛，最終得到眾人的歸附。當帝堯把女兒嫁給他並賜予衣物、房屋時，瞽叟和舜的繼母又是妒忌又是羡慕，竟然厚顏無恥地找回來，想分奪財物。

他們多次想謀害舜，都未得逞，但舜依然對他們不計前嫌。有一次瞽叟騙舜到倉房修屋頂，偷偷撤走梯子並在倉房四周放火焚燒。舜用大斗笠做護，才勉強跳下逃生。又有一次，瞽叟騙舜挖井，然後他突然往井裡填土暗害他，幸好舜技高一籌，提前對瞽叟有所防備，在旁邊挖了一個暗道逃生了。要在一般人，經過這幾次暗害，自己又是被帝選定的接班人，肯定有十足的理由收拾他們。就算是考慮瞽叟是他爹，至少也要教訓一下那個後媽吧。然而，舜並沒有報復他們，而是對他們仁愛如初。最終，瞽叟和繼母被舜的雅量感動而無地自容，竟然改邪歸正了。仁愛擁有巨大的感召力，這是禮崩樂壞之後那些忙於宮廷鬥爭的人無法理解的。

舜的故事讓我聯想到密勒日巴小時寄人籬下遭受屈辱的故事。他的母親原本想讓他學習妖術來教訓曾經迫害他們的惡人，但後來密勒日巴卻寧願吃苦中之苦，修善法而化解怨緣。

如果說聖人可以去愛自己的敵人，那是因為他們心中沒有敵人。

善良的人往往也都是勇敢的。舜有一次奉命考察洪水，路過一片荒無人煙又山巒突兀的叢林，三隻猛虎突然撲了過來。當然，舜不是武松，不可能和猛虎決鬥，但他卻毫無懼色。他手下人都驚恐得亂了手腳，舜卻鎮定地對虎厲聲呵道：我奉天子之命來考察洪水，拯救萬民，你不要在這裡阻礙道路，快退回去！於是，老虎真的跑了。

舜的做法在今人看來太可笑了，沒有喪命只能說撿了個便宜而已。然而，這正是凡人與聖人的不同。在危難的時刻，凡人總是寄希望於一個奇跡，可奇跡卻往往不會發生。聖人從來不把命運交給奇跡，因為他們正念十足，堅信天道會做出公平的選擇。於是，奇跡就在聖人不去追求和期待它時悄然發生了。

責任編輯：古言