中國傳統文化非常豐富，底蘊深厚，許多的預言名作，甚至是歷代「童謠」中充滿了神秘智慧，預警未來，關懷生眾，千百年後的人還是覺得莫測高深。

中國歷朝，一直都有童謠、讖語、民謠或石碑刻字，向人間暗示未來的吉凶禍福的徵兆，而且在歷代史籍中多有記載，甚至記入正史中。例如，《史記‧周本紀》記載，宣王之時童女謠曰「檿弧箕服，實亡周國。」可見「童謠」預言在中國起源甚早。

從周朝往後看，每個朝代都能見揭示朝代興亡更迭，或暗示禍福起落、人事成敗的童謠。這些神秘的童謠，多在社會戰亂、自然災變的前頭傳出世間，尤其是在朝代末世最多。

中國歷代的童謠常是讖語的另一種表現，尤其是有關一個朝代國祚的存亡、一個時代的動盪變遷。中國的童謠，涵涉政治題材的童謠以中國神傳文字特有的豐富文化內涵，展現巧趣又神秘、時明又時暗的預言，字表看似淺白暢口，其實內含真意深隱，真相總是另有所指。實際上，指涉政治人與事的童謠常常是讖語的另一種表現，一種容易在民間傳播開來的讖語，一種未來的預言。

人說從「童謠」中可以看歷史！從歷朝末世童謠預言的應驗來看，可說它是對人間動盪壞滅的預警。事過境遷，往事留痕；鑑往知來，掌握先機。回顧中國歷代童謠、讖語，看歷史上預警天機，若隱若現，冥冥不見解，因果安排有天意！耐人尋味……

東晉：「芒籠茵，繩縛腹，車無軸，倚孤木」

「芒籠茵，繩縛腹，車無軸，倚孤木」這首童謠是對東晉桓玄的預言，桓玄篡奪皇位旋又慘死，結局奇準。

東晉晚期，大臣桓溫有才幹也立過一些功勞，對待下屬也很有一套，因此權傾朝野。到他晚年時，野心越來越大，但終其一生始終都沒有篡位造反。桓溫死後，他的兒子桓玄漸漸也掌握了很大的權力，而且他的野心比其父還大。元興二年（西元403年），桓玄逼迫東晉安帝司馬德宗把皇位讓給他。

桓玄篡奪皇位後不久的一天，朱雀門下忽然出現了倆個小孩，他們一起唱著奇怪的童謠，路邊還有幾十個小孩隨聲唱和。童謠唱道：「芒籠茵，繩縛腹，車無軸，倚孤木。」歌聲極為哀傷，聽到歌聲的人不由得停住了腳步，忘了歸家，但誰也不知道這童謠所表達的意思。

於是，有人跟著這兩個小孩瞧瞧，發現他們走到官府閣樓下時，突然變成了一對鼓槌。鼓吏看過後，發現正是過去丟失的鼓槌。眾人皆不解這奇事意味著什麼。

第二年（西元404年）的二月，以劉裕為首的數名東晉將領開始起兵討伐桓玄。同年三月，桓玄的軍隊屢戰屢敗，桓玄不得不逃亡，隨後不久，他就在逃亡途中被殺。桓玄的頭顱被人用破籠茵包裹著送給東晉；他的屍體則被用芒繩捆綁著沉入江中。

至此，人們才知道那首童謠是在預言桓玄的滅亡。「車無軸，倚孤木」其實是一個「字謎」也是指向童謠中的主角，謎底就是「桓」字；而「芒籠茵，繩縛腹」則是預言桓玄的頭顱將被破籠茵包裹，其屍體則將被人用繩捆綁。而那倆個唱童謠的小孩，大概是神靈有意用鼓槌變化出來，以便警示於人的。

歷史上那些神奇的預言故事相當多，「迷信」一詞也否定不了，能夠正視歷史記載的人必然又肯定又驚心。童謠預言告知了未來要發生的事，尤其是在朝代末期特別多，或乃是天意……。

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責任編輯：謝秀捷