《宋史》沙門洪蘊
《宋史》記載：沙門僧人洪蘊，本姓藍，是潭州長沙人。父母當初沒有孩子，因此專心念誦佛經，既而有妊娠，於是生了洪蘊。洪蘊年十三，拜見開福寺沙門智巴，請求出家，習學方技之書，後來遊京師，因為醫術高明而知名。
宋太祖召見，賜紫方袍，號廣利大師。太平興國中，皇帝詔購醫方，洪蘊錄古方數十以獻。宋真宗在蜀邸，洪蘊曾經以方藥拜見真宗。洪蘊尤其擅長診切，常常多年前預測人的生死，沒有不應驗的。
洪蘊湯劑精緻，貴戚大臣有得病的人，多詔遣診療。景德元年洪蘊去世，年六十八。
《元史》李杲善醫眼目
《元史》記載：李杲，字明之，是真定人，世代為鄉里富戶。李杲小時候就好醫藥，當時的異人張元素因為醫術高明聞名於河北，李杲捐千金跟隨張元素學醫，過了幾年，盡得張元素之傳。
李杲家裡富厚不需要從醫，把醫學當作一門愛好，人們不敢稱他為醫生。士大夫們或許有礙於李杲資性清高正直，少所降屈，因而不是危急之病，不敢拜請他。李杲學習了傷寒、癰疽，尤其以治眼病為專長。
北京人王善甫，為京兆酒官，因為小便不利，眼睛凸出，腹脹像鼓，膝蓋以上堅硬欲裂，飲食不下，甘淡滲洩之藥都不見效。
李杲對眾醫生說：「病又重了。《黃帝內經》有記載：膀胱是津液之府，必氣化才能出來。現在用滲洩之藥劑而病更重的原因，是氣不化。啟玄子說：『沒有陽則陰無以生，沒有陰則陽無以化。』甘淡滲洩都是陽藥，獨陽無陰，想讓他氣化可能嗎？」
第二天，以眾多陰性的藥配方服用，一副藥就痊癒了。……李杲的治病方法多類此。當時之人，都以神醫看待他。他寫的書現在很多流傳於世。
《明史》葛乾孫療病奇中
《明史》記載：葛乾孫，字可久，長洲人。父親葛應雷，以醫術高明而聞名。……葛乾孫體貌魁梧碩大，愛好擊刺戰陣法。後來折節讀書，兼通陰陽、律曆、星命之術。
屢次參加科舉不中，於是承傳父業。然而不輕易為人治病，偶爾治病，則有奇效，與金華朱丹溪齊名。
有一名富家女得病，四肢不能動，目瞪不能吃飯，眾多醫生治療無效。葛乾孫告訴把房中香奩、流蘇之類的都拿走，在地下挖個坑將病女放在裡面。過了一段時間，女孩的手腳都能動了也能出聲。
葛乾孫投藥一丸，第二天女孩從土坑中出來了。大概是女孩嗜好香氣，脾為香氣所蝕，所以得了這個病。葛乾孫療病奇效竟如此神奇。
《明史》周漢卿神針治蠱
《明史》記載：周漢卿是松陽人。醫術兼內外科，針尤其神。……馬氏婦人有妊娠，十四月不生產，又瘦又黑。周漢卿說：「這是中了蠱，不是妊娠。」用針下之，有東西像金魚，而婦人病好了。
……長山姓徐的老婦得癲癇，手足顫抖，裸體而走，或歌或笑。周漢卿刺其十指端，出血而病好了。……義烏的陳氏子小腹有硬塊，摸起來像罌。周漢卿說： 「這是腸子堵了。」用大針灼燒而刺之，進入三寸，膿隨針迸出有聲病就好了。
諸暨的黃姓年輕人後背彎曲，必須拄拐杖行走。別人醫都當是中風治療，周漢卿 曰：「血澀也。」刺兩腳的崑崙穴，頃刻之間就扔掉拐杖，其捷效如此。
上面是正史中關於中醫的部分記載，而在其他古籍中這樣的記載更多，如《朝野僉載》記載：「郝公景在泰山採藥，回來時經過集市。有一個能看見鬼的人，奇怪群鬼看見郝公景全都逃離而去。於是這個人向郝公景討來草藥，製成殺鬼丸，有患邪病的人，服用後就好。」這說明中醫確實是超常的，是超越現代科學的神傳文化。
又如《朝野僉載》的另一個記載：「洛州有位讀書人患了應答之病，每次說話，喉嚨中就應答一聲，這位讀書人去問懂醫術的張文仲。張文仲經過一夜的考慮，想出一個辦法：拿《本草》一書讓患者讀。
所讀的，喉嚨中全都有應答之聲。讀到它害怕的藥名時就沒有應聲了，於是文仲就把那味藥先抄錄下來，然後配製成丸劑，讓患者服用，應聲當時就止住了。」這也說明產生病的原因確實不止於表面的空間。
讚曰：中華醫學，博大精深，神傳文化，近於修真，共產邪黨，無神惡論，禍亂華夏，戕害子孫，聖人出世，扭轉乾坤，復興文化，萬象更新。（全文完）
——轉載自明慧網
責任編輯：吳雨潔
