澳门威尼斯人赌场官网

鄭善禧作品集──花鳥動物篇(下)

font print 人氣: 86
【字號】    
   標籤: tags:

梳柳盪春風

釋文:
歲次甲申冬十二月初九 右眼內障手術次日 睜一眼閉一眼 揮毫試墨 勉力為之 鄭善禧並記

作品名稱:梳柳盪春風 2004年作

殷紅小桃

作品名稱:殷紅小桃 2014年作

釋文:
林口小園春桃初熟 懸枝搖曳殷紅耀綠 殊富畫意命筆成之 善禧並識 寫生寫意雜納有緻 又記

浣熊

作品名稱:浣熊 1995年作

釋文:
民國八十四年夏 台北木柵動物園畫浣熊善禧並記 壽仁添竹 時乙亥於台北

草叢趁飛機

作品名稱:草叢趁飛機 2008年作

釋文:
秋風落葉帶蟲飛 小園景物何清奇 誰知卑微一草蟲 可有把握趁飛機 戊子二月 鄭善禧並題

雄姿挺立──黑貓

作品名稱:雄姿挺立──黑貓 1974年作

釋文:
應求先生大雅之正 歲次甲寅季冬 善禧寫於臺中師專學舍 詩堂:雄姿挺立 此為一九七四民國六十三年 於臺中所作 二零十二年民元一零一仲秋 善禧又題

勤朴溫良──雙牛

作品名稱:勤朴溫良──雙牛 1992年作

釋文:
勤朴溫良 鄭善禧畫 民國三十九年四十二年間 余就學臺南師範 其時社會至為素樸 市郊常見養牛人家 或用以拖車 或用為耕作 市街中亦時有牛車往來 各行各業人們 莫不勤勉工作 大類乎耕牛精神 積四十餘年政府人民努力 臺灣成就繁榮 自鄭王開臺三百年來 得未曾有之盛況 緬懷既往 珍重來茲 吾人當不忘耕牛溫良勤朴之美德 是以我愛牛畫牛識我所感 余自童年承父親之教 敬佩耕牛 及今屢載之圖間 而懸於廳堂 亦所以自撿省也 願勤朴之風永傳不移 民國八十一年暮春 鄭善禧在臺北 祜兄 嫂 甲戌新春雙壽之慶 弟善袚 弟善禧率家拜頌

樂園群雞

作品名稱:樂園群雞 1978年作

釋文:
歲戊午善禧造意

雙棲樂

作品名稱:雙棲樂 2000年作

釋文:
公曆二零零零十二月三十一著筆 二零零一年元月一日補就 於是此畫便成跨世紀作品 鄭善禧並記 昨夜畫此一幅圖 今朝算來已屬古 前一世紀似很久 於茲不過幾小時

附註:資訊為聞名畫廊提供

責任編輯:周道

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 【大紀元9月14日報導】(中央社記者謝震南台北十四日電)教師節期間,台北「福華沙龍」特別邀請資深水墨畫家—張光賓、鄭善禧聯�
  • 北美館每年按例推出中國新年應景年畫,由深耕版印年畫多年的藝術家、國家文藝獎得主鄭善禧製作,狗年應景主題「守戶司夜,忠于其務」,自1月24日起至27日連續4天,每日名額50名,凡購票入場觀眾(含特展)均可參加抽獎,有機會獲得這項獨特的年節賀禮。
  • 【大紀元12月18日報導】(中央社記者鄭景雯台北18日電)為推廣閩台書畫,歷史博物館舉辦「閩台三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,有趣的是,3名畫家是福建人但都在台創作。
  • 余承堯、沈耀初、鄭善禧均來自於福建,卻畢生大部分創作生涯都於臺灣的藝術家,他們三人在臺遇故里,相知相惜,互相提攜與支持;並曾有約,盼能以皆為閩南鄉親的因緣舉辦聯展。而不幸余、沈二位先生先行辭世;鄭善禧有念於此,念茲在茲往來不去於心者近廿年。國立歷史博物館於數年前得悉此故事,規劃「閩臺三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,即日起至23日止,展出作品超過180組件。
  • 鄭善禧先生1932年生於福建漳州,自小喜愛色彩濃艷、線條流暢的民俗藝術,常在空暇時到戲台、廟宇觀看匠師雕神像、漆門神,為之後的鄉土風格打下了基礎。1950年來台後考取臺南師範學校首屆美術師範科,1957年進入師大美術系,對於每位老師的傳授,無不勤慎學習。「溥心畬說『要讀書』,我至今仍在讀書;林玉山說『要寫生』,我至今不忘寫生;廖繼春說『要用色』,我至今仍在用色。」這些教誨鄭善禧仍銘記在心。任教於臺中師專時期,白天忙於教務,晚上仍勤勉作畫,連續獲得六次全省性美展比賽國畫組第一名。1977年任臺灣師範大學美術系教授,1991年自師大退休,1996年榮獲國家文藝獎,至今仍創作不綴。
  • 我省思台灣文化風俗,一切都來自於漳、泉。我來到台灣,語言一樣,食用民居廟宇皆如故鄉,我逃難輾轉從香港過來,一上岸就像回到家鄉,而閩台的學術背景源出於宋代理學,宋之理學主要是濂、洛、關、閩四夫子,由朱熹的閩學集其大成。朱熹的學說主要在《四書集注》這是他精心的著作,據說有十八次易稿,及其臨終猶在修改。我小時候曾經遠足到白雲巖、雲洞巖,都是朱子講學的地方,民間即使不識字的船夫,也能在行船時為客人閒談許多朱子教人的故事,口耳相傳,深入民心。中國人思想中儒、道、佛三教終也歸於儒家做人為根本,成仙成佛為玄奧幻念,還是以做人來得實際。
  • 這幅作品表現的是傳說中的八仙中漢鍾離度化呂洞賓修道成仙的故事。 《鍾離度呂》局部。(正見網)
    黃粱一夢的故事在中國可謂家喻戶曉,但其實它有多個版本,講述的卻是不同的神仙度人的故事,鍾離度呂就是其中之一。
  • 《被俘的安德洛瑪刻》(Captive Andromache,約1888年)由英國學院派畫家弗雷德里克‧萊頓(Frederic Leighton,1830–1896年)構思並創作,動人地展現了母親與孩子、丈夫與妻子之間的情感。在萊頓敏感的筆觸下,這些充滿愛的親緣關係,為安德洛瑪刻在特洛伊戰爭後經歷的國破家亡,提供了修復的解藥。這幅畫也提醒我們,往往透過失去,我們才學會珍惜擁有。
  • 中東地毯與歐洲繪畫有著相互交織的歷史。在文藝復興時期,在宗教繪畫和肖像畫中常出現進口地毯,尤其是來自土耳其安納托利亞地區的地毯。這些充滿異國情調、昂貴的紡織品可以用來展現財富、現世性和地位。它們還為畫面的構圖增添了色彩和圖案。
  • 蓋德克解釋,戶外寫生有一個挑戰,就是看到的風景有太多的細節令人不知從何下手。摩爾教他如何將場景分解為簡單的圖形來找到繪畫的焦點,然後學習場景構圖的明暗變化(value,即明度)。剛開始的時候,蓋德克限制蓋德克只能用黑色、白色和灰色來調色,用明暗來描繪形體。
評論