【大紀元2015年03月29日訊】古語云「做事須循天理」、「欲廣福田，須憑心地」，指人做事要按天理而行；要使自己的福運廣大，就要修自己這顆心。古人認為，行善以積德為上，積德又以護生及不淫為上。

《文昌帝君陰騭文》說：「貪好色慾、行為不正之人，污損了自己善良本性和名節，違逆了天理，是要受到懲罰的。上天常降禍給這樣的人，報應非常快。倘若有人不怕報應，對自己的邪行依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。蒼天的降福恩澤，只有潔身好德、守身如玉的人，才可能得此福報。」

自古以來，能戒色者必得福。而貪色縱慾、禍亂常道之事，足以傷陰德、削損犯者的前程，一有此心，雖未行其事，就已是罪過；實犯者，非僅己身必有災禍，且殃及子孫，由此而快速削減福祿者有之，由此而破家者有之，由此而奪命者有之，或是命中本該富貴尊榮，因而貧困潦倒終生；或是命中本是壽山福海，卻遭禍殃而夭亡。因一切逾矩敗節、悖逆天道的行為，都是天地所難容的，怎麼能不令人警惕戒備呢？古籍中記載的這類事例很多，以下舉幾個例子。

（一）拒色得福

北宋時江西信州人林茂先，才學過人，家裏十分貧窮，便自己閉門讀書。得到鄉薦後，有一鄰家富人之婦，嫌棄自己的丈夫沒有學問，私慕林茂先的才名，就於某夜私奔到他家。林茂先嚴肅說道：「男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，你怎能玷污我的品行呢？」婦人聽後慚愧而退。

第二年是北宋天聖八年，林茂先考取了進士，因才華橫溢，功勳卓著而被朝廷重用，在京城擔任太常卿，官居二品。後來他的四個兒子均考取進士，獲得「一門五進士」的稱譽，可謂一門榮貴。

《中庸》一開端，就說君子要「慎獨」，所謂慎獨即是說君子在別人看不見的地方也不要做非禮之事；評論小人時，則說他們「無所忌憚」。可見修身要務，實在敬畏二字。「男女有別，禮法不容」，敬也；「天地鬼神，羅列森布」，畏也，可見林茂先平素修養之深。

古人敬天敬神，君子即使身在暗室亦知有神明監察，神目如電，不敢放縱自己的慾念，能把持住自己，修善積福，上天祐護，人神共欽。小人不信因果，則是肆無忌憚，認為做壞事隱蔽沒人知道，殊不知可以瞞過人，但瞞不過天地神明，造下種種罪業，天地神明都會憤怒。

（二）勸善感神

明代嘉興府人李定，為人敦厚，平日抑惡揚善，但凡是聽見同學或親戚朋友談論違背操行的不正當之事，便嚴正地加以阻止和訓誡，為了使人明瞭妄論人是非、詆譭人名節、好談淫穢等事的過錯，寫了一篇《戒口孽文》規勸他人。他屢屢勸人多看善書，切莫無端造業，因此受他訓誨改過遷善的人很多。

有一年，他去參加科考，放榜前一夜，夢見他的先父告訴他說：「你前一生，少年考中進士，由於你恃才傲物，不知謙恭待人，上天罰你今生屢試不中，終生不發達。但此次有一個應試的人，注定今科該中解元，來年復可進士及第，只因好色貪淫，前月淫污了一個未出嫁的少女，功名已被削去。文昌帝君因你作《戒口孽文》，又勸勉他人看善書，認為你積累陰德很大，受你勸化戒邪淫及不敢再談淫穢事的人很多，故特奏上帝，補列你的功名，望你以後能更加勤勉修德，以報天恩。」他聽後，感到欣喜。放榜果然中瞭解元。

他作官後愈加謹慎，力行善事，後來以為官清正，官至御史。感應之機，如此之快！這種勸人改惡從善的慈悲之心，也足以感動天地使其福運增加，獲得善報。

（三）義士免難

清代時，有一次杭州發生火災，連燒了數十家，許多官員都出動前往救火。大家看到：火中有一位金甲神，手裡拿紅旗，左右指揮，圍繞著一座住宅，火燒到那一家，便又回頭。等到火熄滅後，在瓦礫中，看見那一棟房宅孑然獨存，這是北新關吏顧某的家。當時顧某奉命到江南出差尚未回來，屋裡只剩下婦人和幾個小孩子。大家感到非常驚訝，不知道這件事情的原因。

顧某出差到江南後，把船停放在蘇州的河邊，看見一位少婦沿著河邊，邊走邊哭。顧某問她原因，她說：「我丈夫欠糧五十兩銀子，被關在監獄，我不忍心看見丈夫先死，所以想投河自盡。」顧某便從行囊中拿出五十兩銀子給了她，少婦拜謝後離去。顧某坐船回程時，又經過該地，上岸到飲食店，剛好所救的少婦家，就在對面，那位少婦看見顧某，立刻告訴丈夫，他們夫婦便請顧某到家裏，準備飯菜款待他，並且留他住宿。丈夫告訴少婦：「救命之恩，我們家貧無以為報，你陪他過夜來酬謝好了。」到了半夜，少婦來到顧某的寢室，顧某斷然拒絕了她，並且回到自己船中過夜。

顧某返家後，慰問他的人接踵而至，大家詢問他有甚麼福德，受到天神保護，竟然使家宅免於火難。顧某也說不出原因，大家一直追問，於是他想起前面那件事，人們屈指計算，跟起火的時間恰好吻合。

顧某救了夫妻倆人的命，功德極大，又拒絕了邪淫，守住名節，品節仁慈崇高，感天動地，因此上天也解救了他一家火災之難，並且眾人得見，彰顯善報。

文章來源：明慧網

責任編輯：尚一