【大紀元2015年03月01日訊】身為一名編舞家，詹天甄在21年前的一場抗爭運動中，開始了她和「蔡瑞月舞蹈研究社」肩並肩的人生歷程。她從困惑中覺醒，到付諸行動，追隨著蔡瑞月老師的腳步，用舞蹈見證台灣的歷史和文化價值。

從困惑到覺醒：詹天甄

詹天甄的成長過程曾經有過一個階段，讓她很困惑和痛苦，好像要選邊站：「你是台灣人還是中國人？」直到認識228的歷史，撥開迷霧後才了解原來是這麼回事，「殖民體制」是最重要的關鍵，它只會針對特定的人給好處，那是不正常的。

她的父親是東北人，到台灣後成為軍人，小時候家裡都會領國民黨的配給，家人認為國民黨對他們有恩，身為黨員要效忠，但是她總覺得事情不是這樣看?因為家裡有4個小孩要養，父親的收入又低，媽媽必須兼好幾份工作，於是讓她寄住在一戶台灣人家裡，她跟著小孩子叫阿母、阿爸，感覺好像這才是她真正的家人。

當年的情況，小孩子到學校唸書不可以講方言，她覺得很奇怪，明明在家裡跟阿母講的話在學校不能講，這是一個很恐怖的事情，會覺得我阿母(奶媽)她是不是一個壞人，但是她不是啊，所以從小就會有很多困惑。詹天甄意識到做為一個台灣人，這種現象不應該在台灣的發展中一直被縱容，所以開始參與了上凱道、反服貿、反核四、反都更……等等的社會運動。

舞者的典範：蔡瑞月

蔡瑞月為台南人，高中畢業後前往日本學習現代舞，1945年畢業於日本石井綠舞蹈研究所，旅日期間，她隨石井綠舞團到南洋巡演，600多場的舞台經驗，逐漸累積她的舞蹈能量，回台後，1947年於台北中山堂表演，轟動藝術圈，巡演過程中，結識了中國詩人雷石榆，他們熱戀、結婚，生下唯一的孩子雷大鵬。

然而，好景不常。1949年動盪不安的政治氣氛籠罩著台灣，雷石榆因為政治因素被驅逐出境，蔡瑞月也受牽連入獄，囚禁於綠島長達3年，從台北保安處、內湖監獄到火燒島，她不間斷地編舞、教獄友跳舞，對舞蹈，她總是抱持著認真又執著的態度。出獄後，蔡瑞月在台北成立舞蹈研究社，逐漸為台灣打開舞蹈的視野，培育出許多優秀的舞者，許多國際知名舞蹈家來台，都會到此地交流，她耕耘舞蹈的園地，散播舞蹈的種子，被譽為「台灣現代舞之母」。

舞蹈研究社重大經歷

21年前，台北市政府以興建淡水捷運為由，強迫「蔡瑞月舞蹈研究社」拆遷，舞蹈社負責人蕭渥廷和蕭靜文兩姊妹遂共同發起「1994台北藝術運動」，她們召集了台北藝文界，於拆除預定日，進行24小時的馬拉松接力藝文表演。而當時年僅26歲的詹天甄便自告奮勇，同蕭渥廷和蕭靜文爬上吊車，三人高吊15層樓長達24小時，宣示反迫遷的決心，希望此舉能引起社會輿論重視，將舞蹈社保留下來。

詹天甄說，「蔡瑞月舞蹈研究社」自1994年起，歷經5年的抗爭，於1999年終於被指定為文化古蹟，得以保存下來，卻在隔天凌晨遭縱火，付之一炬。被大火燒掉的舞蹈社必須重建，後來幾天竟下起傾盆大雨，大家都心急如焚，卻看見蔡老師在斷壁殘垣、漏雨的空間中，坐在藤椅上指導學生練舞，整個人沉浸在舞蹈創作的氛圍中。此景讓詹天甄很觸動，似乎不管遇到什麼事情，蔡瑞月的生命裡只有充滿韻律的舞蹈，舞蹈就是一切，她原本以為自己很愛跳舞，在蔡老師身上才發現什麼是真正舞者的典範。

重現經典舞感受甚深

2000年，蔡瑞月文化基金會重建國寶級舞蹈家蔡瑞月20支經典舞蹈作品，並於新舞台展演《牢獄與玫瑰—蔡瑞月的人生浮現》，詹天甄受邀演出蔡老師的〈印度之歌〉、〈同舟〉。

〈印度之歌〉是1946年誕生在太平洋上的台灣第一支現代舞，二戰勝利，蔡老師和留日學生搭乘大久丸號返台，航程間編創此舞，於舺板上演出，〈印度之歌〉的服裝非常前衛、大膽且性感，在那個比較保守的時代，帶給人很大的震撼。

詹天甄在學〈印度之歌〉這首舞時，年近80歲的蔡老師用手比劃動作，馬上像個少女，眼神和姿態，投射出那種對新的世界、對未來熱烈憧憬的神情，當心靈不受外在身體所侷限，就跨越了時代的距離。蔡瑞月就是愛跳舞，雖然曾經無辜受害，在綠島被關，一生受著獨裁者的壓迫，仍然堅定、尊嚴地跳舞，為獄中難友、為熱愛的家鄉（台灣）跳舞，這就是她的人生。

有種力量能夠超越政治的壓迫與歲月的催老，那就是通過藝術創作力所誕生的作品，及其代代傳承延續的藝術精神。

詹天甄說，現代舞的發展很廣，每個國家的文化傳承發展，都會有人建構，用舞蹈的方式去表達，自從認識了蔡瑞月老師，看到蕭渥廷和蕭靜文老師的創作，讓詹天甄領悟到作為一位社會介入者，在創作上可以思考用舞蹈去呈現社會議題，現代舞對她來說具有各種可能性，不一樣的思維帶出不一樣的創意，就會有不同的展現，是一個不設限、擁有豐富想像力的領域。

舉辦文化論壇向典範人物致敬

「蔡瑞月舞蹈節文化論壇」表揚多位台灣的典範人物，詹天甄說，台灣不是沒有典範人物，只是當局不肯讓人民知道，台灣人不知道自己的前輩做出這麼多的付出，然後也不知道原來這些付出是為了要推翻這樣的體制，為了要能夠過一個正常的人生。

第七屆文化論壇紀念鄭南榕，他是主張台灣獨立，走上自由之路的殉道者與開拓者，第六屆文化論壇則邀請王金河、謝聰敏和田孟淑按手印為論壇揭開序幕，王金河為烏腳病貢獻一生，有「台灣烏腳病之父」稱譽；謝聰敏是參與「台灣人民自救宣言」的起草人，田孟淑人稱田媽媽，是台灣民主運動參與者，在國民黨一黨專政時代，與先生田朝明在生活裡實踐甘地的不合作主義，因對受難者疏財仗義而贏得尊敬……，史明老師則是台灣獨立運動的先驅，這些人都是值得敬重的，他們的貢獻對整個台灣的影響，意義重大而深遠。

詹天甄說，台灣有自己的文化，但不被允許也不被重視，都是靠民間的力量去發展。身體是一個很重要的文化器皿，我們很多文化是要從身體的行為、言語展現出來的，而藝術如果沒有真正踏實的看土地、看人、看歷史，那就會變成很空洞的一種虛幻。

走過拆遷危機，21年後仍然屹立的「玫瑰古蹟」——蔡瑞月舞蹈研究社，每年舞蹈節都有來自美、日、澳的現代舞大師共聚一堂，現在已成為人權基地的精神指標。董事長蕭渥廷表示，藝術是為大眾發聲的，舞蹈社在威權時代關心人權，在當代關心反核、土地、性別、弱勢勞工等議題，很欣慰有更多人參與進來，她們還會繼續堅持下去，為維護台灣人的權利而奮鬥。