龍是中國傳統文化中最具有象徵性的代表， 自原始社會延續至今歷久不衰，以致現代的中華兒女常以龍的傳人自稱，這表明龍已成為中華傳統文化的代號和標誌。除中國外，龍也是美洲印第安人的氏族的重要圖騰。在東南亞廣大地區，自古至今龍也是受到普遍尊崇的圖騰和神靈，很多有關龍的習俗與中國相似。

《山海經》中涉及上述地區的「大荒東經」、「海外東經」和「海外南經」等均有龍的記載，如「大荒東經」中有形似恐龍的夔龍，和有翼的龍的記載；「海外東經」中有形似彩虹的龍的記載；「海外南經」中有神人乘龍的記載等等。這證明在遠古時期，環太平洋很多地區均有龍文化。中國自新石器時期至今，有連續不斷的文明史，故使龍文化得以繼承和發揚。特別是在封建社會時期，統治者強化了龍的神性，將龍尊為象徵神權與王權的神靈，因此在中國的傳統文化中，龍文化的地位尤為突出。

追溯龍的最早的源頭，當是末次冰期晚期東北亞地區的泛紅山文化玉龍。泛紅山文化時期，龍是最普遍的圖騰和神靈，且龍的造型和品類之多也是其他古文化所無可比擬的。作為一種特殊的文化現象的「龍文化」在當時已經形成。泛紅山文化玉龍的造型以玦形、環形和「C」形龍居多，也有「S」形、「W」形龍，以及形似恐龍的雙足夔龍和形似虎的四足龍等，其中以所謂的「豬龍」和「C形龍」最多，它們是當時最普遍的神靈。

此外還出現了很多龍與龍、龍與人和龍與其他動物的組合與融合的造型，其中以龍和鳥的組合與融合造型最多，由此可知，泛紅山文化是中國傳統的龍鳳文化的源頭。最早，龍和鳳或其它鳥類的組合與融合的造型是氏族聯盟或聯姻的標誌，商、周以後，逐漸發展成為工藝、美術的主要題材，其含義也轉變為吉祥的象徵，所謂的「龍鳳呈祥」，以它表示國家興旺，人民平安幸福，婚姻家庭美滿和諧等。

泛紅山文化時期的龍文化，對整個環太平洋地區都有深遠的影響。在中國，很多與龍有關的古史傳說都源自泛紅山文化時期，如傳說中的中華始祖伏羲就是人首龍身。另外，自商、周至明、清很多龍的造型也可由泛紅山文化玉龍中找到他們的原形。在中、南美洲的許多考古文化中也有龍的造型，如「S形龍」、帶翼龍等。

在中、南美洲受到普遍尊敬的羽蛇神即人首或鳥首帶翼的龍，另外，還有龍舞、龍舟等藝術造型。所有這些強烈的顯示了中、南美洲的原住民也是泛紅山文化的繼承者，也是龍的傳人。◇(待續)

【編按】作者楊天佑，一九三六年生於北京。哈爾濱軍事工程學院畢業，並在該校數學系任教二十餘年，曾編寫過《高等數學講義》等教科書。退休後從事中華古玉器和人類史前文明的研究，是中華玉龍與泛紅山文化玉龍的專家，著有《萬古奇珍》一書。原文刊登於「北美南加州華人寫作協會」2012年《文苑》。

責任編輯：古雲