石碇二格山自然中心擁有127公頃的私有林地， 是一處由民間組織籌設的環境教育場域。以前只接受團體預約，近年來也開放一般遊客入園參觀。

園區位於北47線（碇格路二段）約8.2K的大轉彎處，這裡有一條迴轉小車道通往園區大門，車道路旁可以停車。

上午七點多，抵達二格山自然中心的大門。園區尚未營業，大門敞開，於是先入園區，探訪園內的蕃薯窩山。 蕃薯窩山的基石就位於園內森活咖啡屋旁的小土丘。進入園區，前行二、三十公尺，來到咖啡屋之前，右側有一條小徑， 上行不到60秒，輕鬆登頂蕃薯窩山。蕃薯窩山，海拔470公尺，立有一顆土地調查局圖根點基石。

蕃薯窩山的山名，反映了當地的地名。清朝嘉慶年間，先民來到此地拓墾，種植番薯，形成聚落，而被稱為「蕃薯寮」。 二格山自然中心有一條森林步道，是利用既有的農路及昔日的古道串連而成的一條環狀路線，可以左去右回或右去左回，繞一圈回到二格山自然中心。

這條森林步道的入口不在園內，而是在附近的公路旁。

走出二格山自然中心，沿著北47公路走往小格頭的方向，前行約一、二百公尺， 右側出現一條水泥產道路（註1）， 即是森林步道的入口。

進入這條產業道路，下行約二、三分鐘，遇左岔路，這條岔路通往附近的福德宮。 仍取直行，續行約三、四分鐘，水泥道路盡頭，變為泥土路，山路變得質樸， 周遭環境愈見自然原始。又約三、四分鐘，左側出現一條山徑，是烏塗窟山的登山口， 往烏塗窟山，約50分鐘。今天志不在此山，所以仍取直行。

一路幾乎都是下坡路，土路寬闊，沿途有林蔭遮蔽，走來相當舒適。走在林間，續行十餘分鐘，抵達溪谷，有小溪澗橫過步道， 旁有小木橋。溪水潺淺，可以輕鬆踏石而過。這裡是森林步道海拔最低處，溪水清澈冰涼，可以清爽提神，所以在此稍作停留休息。

過溪之後，轉為上坡路。上行約八、九分鐘，路旁出現竹林，不久即望見前方有一棟紅磚古厝。

這裡是二格山自然中心所屬的古厝園區。這棟古厝被稱為「布農的家」，以石頭砌造，前牆砌以紅磚， 頗有古意。

從古厝旁的石階小徑上行，上方有片柳杉林，林間有木頭搭建的柳杉教室。 步道另一側有一間廢棄的古厝，旁邊有「來聊寮」及「飛鼠教室」等建築，都是二格山自然中心環境教育的活動場地。

柳杉教室的旁邊有小路續往上行，通往二格山自然中心，這段山路長約0.5公里，山友稱為「五百米步道」， 園區命名為「蕃格越嶺古道」，前一段路鋪以石板，部份陡峭的路段，則輔設小圓木來鞏固土階，其餘多維持古道原始自然的面貌。

「蕃格越嶺古道」，是指蕃薯寮通往小格頭的越嶺古道，這條古道是昔日石碇通往小格頭的舊路， 從石碇老街出發，經摸乳巷、溪邊寮、烏塗窟、蓬萊寮、半路店、蕃薯寮，至小格頭，大致就是今日的北47公路的路線。 而主要的差異在於古道幾乎取直線，來串連上述的聚落，而現代公路為提供汽車行駛，因此須迂迴遠繞9公里，才能從石碇來到小格頭。

從布農的家出發，走蕃格越嶺古道上行，約20分鐘，終點接產業道路，續行十幾公尺，道路的出口就在二格山自然中心的大門口旁。 繞環狀森林步道一圈，大約一小時，下坡上坡各半，路況良好，是一條有點運動量，而又不會太勞累的健行路線。 起點及終點的二格山自然中心，又有咖啡屋及園內步道可以遊憩，可說是台北近郊一條適合親子出遊的踏青路線。

旅遊日期：2013.08.28 （寫於2013.09.09）　　

責任編輯：施宜葆

——本文轉載自Tony的自然人文旅記//www.tonyhuang.idv.tw/@

【路程時間記錄】

二格山自然中心→3分鐘→蓬格幹139電線桿→10分鐘→烏塗窟山登山口岔路→15分鐘→越過小溪→10分鐘→布農的家→20分鐘→二格山自然中心，環狀一圈約1小時。

註1：路口的電線桿編號為「蓬格幹139」。

◎「格頭」地名的探討

二格山自然中心位於石碇區格頭里，清代及日治初期隸屬於文山堡小格頭庄。「格頭」的地名意義為何？有不同的說法。 地名的起源久遠，往往缺乏文獻記錄，口耳相傳，容易失實，而變得眾說紛紜。

關於「格頭」的地名，查詢內政部《臺灣地名檢索系統》， 就有兩種說法，一說「格頭」是「割頭」的衍音，起源於早期北勢溪一帶的泰雅族越嶺來到此地獵取人頭， 因此而有「格頭」的地名產生。 一說「格頭」是分水嶺的意思，台灣閩南語的「格」，被用來描述分水嶺的地形。 台灣很多地方都有類似的地名，如石碇的「大格門」、「大湖格」，平溪的「東勢格」等。

上述這兩種說法，應當以後者較為正確。「格」（keh）與「割」（kuah）的台灣閩南語發音並不相近，格頭源自「割頭」，說法較牽強附會。 後者則有眾多地貌相似的地名可以支持佐證。而「割頭」之說，應來自於拓墾時期先民們對於地名起源的再詮釋，自有其歷史意義。 例如，「台灣」之名，起源於「台員」（tai-uan，ㄉㄞ－ ㄨㄢˊ）這個地方，然而史書又有「台灣原名『埋冤』（tai-uan，，ㄉㄞ－ ㄨㄢ）」的說法， 這與格頭「割頭」地名詮釋的潛在心理相似，都反映了當時移民篳路藍縷的際遇與心情。