【大紀元2015年01月16日訊】「四象化自兩儀生，陽陰陰陽是過程，不依四時失調理，方知養生敬天恩。」四這個字的甲骨文 、金文 和篆體 都指陰陽卦象。長劃為陽，短劃為陰，陰陽相互化生成四象，四時也由之而生。二陰二陽互動成的二個太極圖形，由金文字體可窺見一般。

人每天的生活以養生為重要大事，如何養生得依四時變化。相傳學道修煉的黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫道，他們的論述載留在《黃帝内經》中，其中的《四氣調神大論》就記載著依循四時生活的養生之道。先說說這一年之始的春天吧，《四氣調神大論》曰：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」黃帝問岐伯何為氣呢?這個答案記載於《素問六節藏象論篇》：「五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。」氣隨時間不同而有不同，然四氣調神，神才是主要。

候有「觀察」也有「變化」的意涵，古人看到自然萬物經過五天的時間會有明顯的變化，因之以「候」代表五日。十五天正好是三候為一氣，六氣九十天為一時，四時三百六十天為一歲也。直至今日這個「候」尚被保留用於氣象學中，例如:「候溫」指的就是五日的平均溫度。所以人要養生，就得懂得這些天人合一的概念，順候而變，順氣而養，順時而生。

春天雖說是生機勃勃，但是冬天積累的毒素到了春天也正好發陳出來，就是將冬天陳積的敗物發洩出來，此時夜臥應早起，不貪睡懶而迎接春日洋洋，宜以舒廣的情緒讓陳發緩緩排淨。不急不徐的漫步長庭以廣舒心志。春綠的新芽剛剛從冬枝上冒出個頭來，有時會讓人的好奇心按耐不住，而想動手摘折，所以《內經》告誡：「生而勿殺、予而勿奪」。這也正是人依循「天有好生之德」的法則而生活，民間俗語也說：「春天多摘一片葉，多折一朵花，夏天就少一顆果。」

孩子在春天裡難免發發成長，心智上也趨於向榮，所以或有守不心性而忘形之時，為人父母師長者則應幽默看待之，好意勸解，善意規範，以身示範，而不以惡罰懲其欣發心智為上。

責任編輯：陳紫吟