《塞爾瑪遊行》影評：世事變遷積習難徙

作者：Mark Jackson／張小清譯

更新 2015-01-13 8:40 AM 人氣 145

【大紀元2015年01月13日訊】馬丁‧路德‧金紀念日（註1）即將到來，你會不會撓撓頭皮說：「又是紀念他的假期了，這究竟是為甚麼呢？」

英國白人演員薩沙‧伯龍‧科恩（Sacha Baron Cohen）每每假扮成虛構人物——黑人主持人「Ali G」現身。有一次「Ali G」在哈佛大學課堂上演講時調侃說: 「你們有些人可能從沒見過黑人，比如那位偉大的民權領袖馬丁‧路德‧范德魯斯（註2）……」

這很好笑。但也不好笑。由於美國文化的加速變遷，上世紀60年代已經像古代一樣遙遠。有些人已經忘記，而還有一些人從來沒有聽說過，馬丁‧路德‧金為這個國家做了甚麼。

然而到了2015年，和1965年類似的和種族話題有關的新聞仍然在佔據我們報紙的頭條，我們在50年中有學到甚麼嗎？

觀看《塞爾瑪遊行》（Selma，又譯：逐夢大道）這部電影佳作，是讓青少年熟悉歷史的極好方式，同時，也會讓你重拾看電影（movies）的「感人」（moving）體驗。

《塞爾瑪遊行》並不是金的生平全景——那種聖徒傳式的電影往往失之臃腫沉悶，而是聚焦於金生命旅程中的一個關鍵階段，從這點上說，更接近於史蒂芬‧斯皮爾伯格（Steven Spielberg）的《林肯》（Lincoln）。

故事講述了金領導的公民抗命運動，這場運動在1965年持續了三個月，最終以一場非暴力抗議遊行作結，成千上萬的美國人從阿拉巴馬州的塞爾瑪市出發，一直走到州首府蒙哥馬利，旨在促動總統林登‧約翰遜總統的《投票權法案》（Voting Rights Act）儘快獲得通過。

影片一開始就呈現了20世紀60年代南方「黑鬼」（Negroes）通常會遭遇的羞辱：根深蒂固、揮之不去的吉姆‧克羅時代（註3）的偏見，讓美國人以各種各樣的理由完全否定了黑人合乎憲法的投票權。

於是，金博士（大衛‧奧耶羅沃 David Oyelowo 飾) 與約翰遜總統（湯姆‧威爾金森 Tom Wilkinson 飾）見面，討論遊行的各種方案並尋求支持。

林登‧約翰遜總統不想參與遊行。他如同攀在峭壁之上：他並不笨，預見到金的立場是大勢所趨，個人也持支持態度。不過作為總統，他也必須和公開作種族主義表態的阿拉巴馬州州長喬治‧華萊士（George Wallace）之流開會商議（英國演員蒂姆‧羅斯Tim Roth以精到、傲慢而虛情假意的語調演繹了這位州長）。如同影片中約翰遜總統對金博士所說的：「你是個活動家，而我是個政客。」

演員們

奧普拉（Oprah Winfrey）放下她的女王派頭，全然置入了護士安妮‧李‧庫珀（註4）的角色，從而賦予其以真實感。

不過英國演員大衛•奧耶羅沃在片中演繹的金（King）博士真的是一位王者（king），其塑造的馬丁‧路德‧金的銀幕形象堪稱權威。他向我們展現了一個真實的人，以及這個人何以成為一個傳奇。

他向我們展示了一個自我懷疑的男人，一個在半夜給瑪哈莉雅‧傑克森（註5）打電話，從後者的歌聲中尋求力量和鼓舞的男人；一個愛著他的妻子但並不忠誠的矛盾的人；一個會在困境中流淚的人，一個有情誼、會說笑的人。

奧耶羅沃也為角色增重不少，並能如意地掌握金的臉部表情。他也認真模仿金的演講風格，對其獨特性做了發揮，但又沒有越界。其精湛的演講和傳道堪稱美德和靈感的爆發，是對電影藝術的一大貢獻。

演繹政壇的權術鑽營總是一個挑戰，更不用說呈現出高度的張力，但導演阿娃‧迪韋奈（Ava DuVernay）做到了。

《塞爾瑪遊行》生動地說明了遊行者要承擔多大的生命危險，要同時忍受肉體的暴力和內心的痛楚。影片也令人想起《為奴十二年》（12 Years a Slave），警察和南方當地白人的殘酷毆打、鞭撻、槍擊和肆意欺侮，雖然場面並不血腥，卻因其內心的強烈仇恨而更顯暴力。

迪韋奈必定不會預知2014年美國人因相似的事件而上街示威、發生騷亂，但在2011年，很多州都通過了限制黑人投票權的新法律。而她必定知道，她的電影可以促進改變，讓人們看到：世道變得越多，也會有越多的東西還是老樣子。

說到底，《塞爾瑪遊行》不鼓動仇恨，也不怪罪誰。相反，它顯示了人們如何能夠走到一起，相互配合，進而帶來改變。這部超然而鼓舞人心的電影是這一年中最重要的大銀幕作品之一；而如果它能夠促進社會變革，它將是過去五十年來最重要的電影之一。

註1：一月的第三個禮拜一。
註2：Martin Luther Vandross，2005年去世的美國節奏布魯斯音樂人。
註3：吉姆‧克勞法（Jim Crow laws）是1876至1965年間實行種族隔離制度的法律。
註4：Annie Lee Cooper，民權活動家。
註5：Mahalia Jackson，黑人福音女歌手，被譽為「聖歌之后」。